也有可能，在坑的前面，有人为了报恩，给他送来了梯子，他没掉坑里。”

吴昊轻蹙着眉，好像听懂了，又好像没听懂。

他问：“八字，预测不出来，最终掉没掉坑里？”

我点头道：“当然。

有个很著名的改运小故事，叫了凡四训。

曾经有位大师，给了凡算过命，算了他的一生。算县考，府考等，每次考试分别考得第几名，以及哪年会到哪里去任什么官职，寿命长短，一生无子等等。

后来，事实一一验证。

于是，袁了凡就进入了宿命论。

偶然机会，经云谷禅师点播。

了凡解读孟子的：求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也；

求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

他认为，这句话的意思是，有些事是可以求得的。有些是命，求而不得的。

比如功名利禄，是外在的，不是自己想要，就可以得到的。还得看，有没有那个命。

云谷禅师，重新解读了这句话。

他说：内外双得，是求有益于得也。

若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣。

要内省，才可以达到内外双修的结果。

内省的人，内外都是求有益于得。

如果只是向外追求，那就是凭命了。

不修内在，就算靠命得到的，最终也会失去。

改命之法，有四点。

积德，包容，和善，爱惜自己。

云谷禅师引用《尚书》中的一句话：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

命理上的坑，属于天作孽，是可以违背的，可以改变结果的。

他又引用了《易经》的话：积善之家，必有余庆。

了凡明白了禅师的意思，叩谢之后，谨遵教诲，积德行善。

从此之后，命运就开始改了。

本来大师预测的第三名，实际考了第一名。

之前测算的事情，开始一一不应验了。

又中了举人，又中了进士，又生了儿子。

寿命也延长了几十年。”

吴昊对命理学，有着一种偏执，他怀疑的问：“袁了凡，真的有这个人吗？

这个故事，是不是杜撰的？

积德，真的可以改命，连八字都算不准了吗？”

我看着他执拗的样子，憋着笑道：“袁了凡和云谷禅师，都是当时有名的人物，流传下来很多历史可查的资料。

再者，哪怕故事是假的。

但《尚书》确实说过：天作孽，犹可违。

《易经》也确实说过：积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”

他还是瘪着嘴，并不太相信的样子。

天地人，三元合一，才是命运。

吴昊这态度，有点儿向往宿命论那边走了。

我琢磨着，从哪个角度给他解释，更易于他理解呢？

我问他：“你听说过《三命通会》吗？”

他点点头道：“听说过啊！

一本很出名的讲八字的书。

不过，我没看过。”

我点点头道：“喜欢八字的话，你可以看看这本书。

《三命通会》里，作者有清楚讲到，同年同月同日生的人，命运并不相同，并且举了对应的案例。（见图）

之所以不完全一样，是因为我们活在宇宙里。

宇宙，是时间和空间的结合。

从时间来说，八字只精确到了时辰。

我们说，运气运气。

运行的气，就是运气。

而气，是无时无刻不在变化的。

两个小时之内，气并不完全一样。只是大概相似。这是其一。

从空间来说，八字只是时间，没考虑空间，这是其二。

不说同一时间生出的孩子，在不同地区，地气不同。

就说双生子，他们从肚子里到肚子外，他们的位置，也是不可能完全相同的，所以，他们的气，也是不同的。

为什么在同一栋房子里，可以找到吉位和凶位？

因为，就算同一个房间，不同位置的气，也并不相同。”

吴昊若有所思的点着头，这次好像，真的有听进去。

第273章 八字准不准

我继续给他展开来讲道：“人生的命运，是天地人三者综合的结果。

八字，指的是天时，是出生那一时刻，就定下来的。

时空原理，我们在那一刻，就定下了人生的地图。

出生在什么样的家庭，有什么样的起点。

前方的路，哪里有坑，哪里有坎。

哪里是高峰，哪里是低谷。

这是人生的起手牌。

但，影响命运的变量太多。

天时，只是其中之一。

八字，推算的是人生的大运势，不能精准到细枝末节，原因有三。

第一，八字命理的基础，是天道。

天道是什么样子的呢？

《道德经》讲，“道之物，惟恍惟惚。”

道本身，就是模模糊糊的一个大概轮廓。

它不能具体到每时每刻，每个人的起心动念，以及行为结果。

第二，八字本身，时间和空间也并不精准，只是个大概的时间段而已。

第三，八字的理论，是模糊的。

八字理论，是从占星术演变而成的。

古代研究玄学的，很多都是知天文，懂数理。

比如李淳风。

他编写的《乙巳占》，是世界上第一本，气象学著作。

他编的《算经十书》，是唐代国子监的数学教材。

很多玄学前辈，都既是知名的天文学家，又是著名的数学家。