涛哥琢磨道：“故意暗示古人寿命短，从侧面讽刺中医水平以及生产力水平都不行？”

我喝了口茶，笑着看向他。

我猜他自会回去查证，很快就会想通，不必我再多言。

涛哥一边往上扒拉着刘海，一边暗自琢磨。

琢磨了一会儿，他抬头看向我道：“古人寿命长短的事儿先放放，咱接着聊聊面相啊。”

第623章 人本来就是人，何必费劲去修人

古人的事儿确实是不好定论，各有各的说法，我主要是提醒他不要全盘接受主流观点而已，点到为止就好。

不过继续往下聊面相，也有点儿难。

像刘海这种，有问题直接能改的，这种问题说了有用，可以说。

但很多面相问题，说了一时半会儿也改不了，说完只能给人添堵的，我也不至于那么没眼力见。

比如涛哥，他鼻翼上有一颗很明显的痣。

鼻翼为财库，此处有痣，代表漏财。

再比如，他后面的发际线很低。

这里代表的起运的时间。

头发都长到后脖子上了，起运会比较晚。

再比如，他是典型的八字眉。

看着跟个囧字似的。

这种眉毛倒不是说运势不好，只是说性格不强势。

脾气比较好，心思缜密，会体贴人，异性缘好。

两性关系会复杂一点儿，容易有外遇。

但因为自己性格不强势，多情还驾驭不了对方们，就会为情所扰。

尤其是眉尾和眼角同时向下，称之为四尾下垂，更甚。

这只是说的眉毛的形状向下，如果是眉毛的毛长的方向朝下，则容易抑郁。

涛哥已经有点儿这种趋势了，只是还没有那么明显。

不过这些话，说了都没用。

我既不能阻挡他破财，也不能改变他起运，更不能改变他的性格。

既然没用，而我又是个实用主义者，没用的话我还不想说。

我更不愿意为了好听，说些粉饰太平的漂亮话儿，浪费大家彼此的时间。

因此，我一时无语。

涛哥催促道：“说话呀？

想什么呢？”

我开玩笑道：“我突然想起来，还是想跟你讲讲天赋的事儿。”

涛哥无语的瞥了我一眼：“刚刚让你讲天赋，你说不急。

要先讲面相，说这个对我更有帮助。

现在，光说了个额头，掀了个刘海，这就讲完了？

又要倒回去讲天赋了？”

我尬笑着圆不回去了。

智策师父看出了我的意思，他打圆场道：“相由心生，心变了，相就变了。

其实不论讲什么，归根结底还是得靠自己。”

涛哥确认道：“是说要修行的意思吗？”

智策师父没着急回答，而是先给我们每个人依次添了茶，这才慢悠悠的说道：“修行这两个字，太复杂。

人本来就是人，何必费劲去修人呢？

简单来说，不要想太多，没有分别心了，那么，我就是我。”

涛哥端起了茶杯，慢慢的品着，一时没说话。

人在运势低落的时候，脑子反应也会有点儿慢。

好在涛哥没听懂没有装懂，只是在仔细地琢磨着。

他又重复了一遍智策师父的话：“人本来就是人，何必费劲去修人？”

智策师父解释道：“如果想多了，就会在意别人会怎么看自己：我这样是不是不道德？

我是不是不善良？

别人不喜欢我了怎么办？

想得越多，就越不能做自己。

人被各种理念束缚，不断地压抑自己的天性，时间久了，人就偏离了人。

做回自己，需要勇气。”

第624章 水利万物吗

智策师父慢慢把话题引导到了压抑和抑郁的方向。

涛哥认真的想了想，笑道：“做回自己，确实需要足够的勇气，我目前还不敢。”

智策师父静静地泡茶，斟茶，没有试图去说服他。

有些心路，得自己慢慢走过去。

涛哥琢磨了一会儿道：“做事情之前，多考虑一下这样是不是不道德，是不是不善良，我们希望得到大家的喜欢和支持，难道不正常吗？

《道德经》不是讲，水利万物而不争吗？

我们要像水一样的话，还是要利他呀，要多考虑别人的感受和想法。”

在茶气飘渺中，智策师父淡淡的笑道：“水利万物而不争吗？

发洪水的地方，你站在那里不动的话，水会不会冲你一个踉跄？

不会游泳的人跳进河里，水会利他吗？

会轻轻的把他托起？”

“嗯？”涛哥被问懵了。

我们从小就念叨“上善若水，水利万物而不争”，念叨习惯了，就会全盘的接受了被灌输的思想，却极少去反思，这样说对不对。

涛哥一时没想明白，虚心请教道：“那上善不是像水一样吗？

不是利万物吗？”

帛书版这句话表述为：上善治水，水善利万物而有静。

智策师父道：“是，上善与水是有共性，但不是以人的意志为转移的。

不是人觉得怎么好，水就怎么做。

上善若水，就跟《道德经》讲的天地不仁以万物为刍狗的意思接近。

水就是水，水有水的规则。

谁遵守它，它就利益谁。

谁不遵守它，它就吞没谁。

它是没有喜好的，它只是遵循着它自己的规律而已。

我们想做自由的人，也应该是如此。

如果我们的行为，被外面的人的喜好所绑架，我们的心就会被束缚住。

被束缚的心，并不符合天道。”