金刚功和大礼拜都可以调理周身的气机。

没过几天，友友就反馈说他的问题解决了。

不过，他在反馈里提到了一个词是“暴汗”。

练功确实会出汗，但这个汗不是越多越好。

适当的出汗，可以宣泄体内的瘀滞。

但暴汗伤精，这个精，指的是肾精。

暴汗，与肾虚有关。

另外，汗血同源，汗为心之液。

暴汗，也与心脏有关，比如心火旺。

气为血之帅，血为气之母。

暴汗的人，也容易气不足。

练功停了之后，汗要能收住，这个点要注意。

比如下面这种情况，就算收不住。

暴汗的话，最好是从气上调整。

《黄帝内经》讲：“恬淡虚无，真气从之。”

《黄帝内经》又讲：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”

《黄帝内经》还说：“神者，正气也。”

故，修心性，不贪、不急，精神内敛，才能把气收回来。

气正了，气足了，才敛得住汗。

何为正？

气在自己的经络上运行，就叫正。

跑到别人的岗位上指手画脚，就叫不正。

自己修自己叫正。

总想着去修理别人，指责别人，就叫不正。

新书里会写到一位“气”不正的仙家师父的案例，她身上的气，带着强烈的腐蚀性。

她有能力（仙家厉害），但是人没自修，怨天怼地怼空气，所有的问题都是别人的，不愿内省。

作者在描述中，字里行间都透露着抱怨，抱怨生活中遇到的人，抱怨工作上的合伙人，甚至抱怨诅咒不认可他的粉丝……

所以修正气，要【明理】。

《孟子》讲：养吾浩然正气。

气，可以看作是一种震动或者波动。

正气的这种波动频率，会影响到我们神魂的波动。

神魂与肉体，又有着互相影响的作用。

气正不正，既能影响神魂，也能影响身体。

浩然正气，浩然指的是浩浩荡荡的样子。

所以说，气不但要正，还要盛大。

除了修自己的“浩然正气”之外，生活习惯也要注意。

比如少吹空调，避免湿寒，少熬夜，避免伤阴，每天多晒晒太阳等等。

能做多少做多少，也可以借助中药，补肾、降心火、补气等等。

第915章 【篇外：车牌号】

评论区问车牌号的人比较多，这里简单的介绍一下。

看车牌号的体系有很多，有人用八星，有人用奇门，有人用梅花，有人用河图，还有人用万事三角定律的外五行（也有人称之为九天玄数、数字神断）等等。

前面讲过，对于不同的门派，能兼顾多少兼顾多少。

八星前面讲过了，这里再简单提一下。

可以忽略字母，直接看数字的组合。

也可以把字母换成数字，A=1，B=2，C=3……以此类推，Z=26。

字母换成数字之后，再跟车牌号里本来的数字合起来看。

选定自己喜欢的一种方式就行，能兼顾更好，但也不必追求极致。

奇门和梅花太复杂就不讲了，下面重点说一下河图和外五行两种解读方式。

河图和外五行的理论接近，都是考虑数字的五行。

一个是数字和数字之间，避免相克。

另一个是选择的数字，五行上尽量符合自己的喜用神。

河图的五行比较简单。

河图可以看作是太极图，正东为木，正南为火，正西为金，正北为水，中央为土。

从正北（五行属水）开始，顺时针旋转，单数为阳，1、3、（5）、7、9。（阳鱼）

从正南（五行属火）开始，顺时针旋转，偶数为阴，2、4、6、8、（10）。（阴鱼）

5和10是居中的，五行属土。

三角定律的五行也简单，不过要注意的是，外五行用的是地支的五行，但是跟地支的五行又有些区别，不要混淆了。

我们先看一下地支的五行，再对比着看一下三角定律的外五行。

地支五行是春天为木，夏天为火，秋天为金，冬天为水，每个季节最后一个地支五行为土。

三角定律的外五行类似。

虽然大方向也是东为木，南为火，西为金，北为水，四正位（子午卯酉）五行一致，但是四隅宫有一些差异。

比如数字2，对应着丑牛，在地支里五行为土，但在外五行算水（1、2、12虽然都属于水，不过还有细分，比如1是地下水，12是天上水。而2在艮土宫，代表着浑水、江河湖海、泥浆等。）

再比如数字3，对应着寅，地支里为木，这里为土。

数字5，对应着辰，地支里为土，这里为木。

数字9，对应着申，地支里为金，这里为土。

数字11，对应着戌，地支里为土，这里为金。

除此之外，拐角处还有变数。

比如3，寅虎，虽然五行为土，但是毕竟位于东方，含木气，所以3遇到8或者9的时候，以木论，木克土（不是兄弟关系）。

而9，申猴，虽然在这里五行论土，但毕竟位于西方，含金气，遇到木，有金克木的力量。

多个数字组合，中间的数字代表自己。只有两个数字的话，前面的数字代表自己。

别人生自己为吉，相克或自己被消耗为不吉。

除了避开相克之外，还要避开相冲和相绝。

相冲跟地支六冲一致，即数字相差6的数组为冲，比如1-7，2-8，3-9等等，以此类推。