闻棠：“我最近还看孔子的文章，品出了些新的味道。”

刘彻：“有多新？”

刘彻知道闻棠不是文盲，而且肯定对儒学有了解，因为闻棠第一次见到刘彻时就文抄公了韩愈的《后廿九日复上宰相书》，但这个“新”，具体能有多新？

可别像某些博士那样晦涩难懂。

不，不会的，刘彻了解闻棠，她力求精简，平时连个生僻字都不写（实际上是因为不会）。

“据儿过来。”刘彻抱住刘据，言语间还带了点慈父感，“让我们一起听听新的见解，你也快要启蒙了，来跟闻先生学习学习。”

人生总是无常的，即使是历史上赫赫有名的汉武帝也不会想到，这是他未来太子被带偏的第一天。

闻棠：“子曰仁德，德者，应有高德、私德、功德、品德、武德。”

“用仁德解决不了的人和事情，可以考虑一下用高德和武德解决。”

小刘据眨了眨眼睛，看了看闻棠，然后又充满好奇地看向刘彻：“父皇，高德和武德是什么？”

刘彻没说话。

示意闻棠继续说。

闻棠：“高德为高压之德，武德为武力之德。”

董仲舒的理论不光只有儒家思想，相反是在儒家基础上掺杂了各家学说糅合而成，因为儒家从骨子里就是维护君主统治的，“天人三策”实际还是为了维护君主的统治而专门制定出来的。

他还是收敛了点的，知道如果皇帝太昏庸臣子也不能盲目听从，于是又弄出来了个“天人感应”，上天会根据皇帝的执政水平降下“祥瑞”和“灾害”。

不过这个夹带私货大概率是被刘彻发现了，因为他一直没受到重用，这几年就连自己办的补课班都停了，在家里静悄悄的写书呢。

刘彻虽然没重用董仲舒，但是他的这套理论倒是完整地照搬用了，于是一些儒生博士们就变本加厉，一旦哪些地方有灾情，他们第一反应不是救灾济民，而是先翻翻古书，看看历史上有没有类似的情况，研究一下上苍这是在示警什么？

孔子要是看见他们这种行为，都能被气活了，从棺材里面爬出来用自己那能手抵城门的力气给他们几个大耳刮子。

人家孔子敬鬼神而远之，现在这些儒生们天天研究鬼神。

墨子：要不看看我呢，我主张的是“天志，明鬼”

现在已经乱成一锅粥了，闻棠不介意在里面再加点佐料。

刘彻觉得闻棠说的挺有道理的，霍去病也这么觉得，不过刘据好像没怎么听懂，这和他前几日听先生们讲的知识不太一样。

两种思想开始在他小小的脑袋里面打架。

好难受哦!

于是刘彻开始给刘据家庭辅导：“就像父皇打匈奴一样……”

“据儿你想，之前汉朝经常要派公主去匈奴和亲，还每年都给他们许多米粮丝帛，所以匈奴应该如何对待我们大汉呢？”

刘据想了想：“应该以礼相待，殷勤趋奉。

我们都对匈奴这么好了，他们肯定是要感恩的呀。

刘彻：“可是那些匈奴人不仅不对大汉殷勤相待，反而还每年都要侵略我们的城市，烧掉我们的田宅，俘虏我们的百姓，这时我们应该怎么做？”

小刘据想了想，真的好生气啊，匈奴人怎么能这么坏呢？！

“父皇，我们打他们！”

刘据：“就像闻先生说的那样，用高德和武德应对！”

第30章 方术

小孩子的世界很简单,不用像大人一样考虑那么多，就比如现在，小刘据只知道匈奴人是一群恩将仇报的坏人,对待坏人就是要打他们！

刘彻摸了摸小刘据的头,显然对他的回答很满意。

然后开始和闻棠谈制取酒精的事,其实他不止想要制取这个,对闻t棠之前说的精盐也挺感兴趣,但现在面前只有一个闻棠,总不能把她分成两半各干各的事吧？

所以先说这个,再说那个。

不过仙界中真的有这种仙法,刘彻又想到据说某座仙山之上的仙人能扯下一根毛发幻化成人，且活灵活现,和自己本体没有任何区别。

刚听到这种法术时,刘彻第一次生出了把学仙法的机会分享给别人的想法。

如果他们大汉战场上的那些士兵们都会此法……

莫说是匈奴了,只要是存在于这片土地的人,就都是他们大汉的子民。

所以仙人为什么不来给朕奇遇？！

就算不给朕后世那些百工巧物，带着朕去他们的仙界看看也行啊,他还从来没见过仙人长什么样子呢！

闻棠：“陛下,关于制作此物,我已有大致谋划，只是……”

“只是还想向您讨要几个人过来。”

“讨要何人？”

要是讨要重要的人,刘彻可不能给，现在朝堂上这么多事，大家可忙着呢,自己手里的事都忙不完，更别说的去给闻棠帮忙了，就算刘彻自己同意了,估计当事人也不会同意。

闻棠选择的人出乎意料：“将您宫中那些方术士送到我府中几个呗。”

“我要的不多，就六……”闻棠想了想，又多加了俩，“八……”

“八位方术士即可。”

刘彻：“你讨要他们干什么？”

他宫中所养那些方士们平日所做之事要么祓祭祈福，召唤天神，与之交流，要么就研究炼制各种不同功效的丹药。

而闻棠要做的是能减少军中将士们死亡的酒精，这两样一点儿也不搭边，要是闻棠找他从少府中调走几位制酒的酒工，刘彻还能理解。

闻棠：“我要利用他们的万物变化之术。”