【跟她的私德没有关系，是她的身份不允许。哪怕她没有背上抄袭成性的名声，哪怕她现在就跟原剧情中一样，被人人称赞是千年难得一见的才女，她也不能说这句话。】鸾宓的回答让少宁刚刚建立起来的信心瞬间崩塌。

【可是，在原剧情中她也说了这四句话啊。就像殿下说的那样，她没被发现抄袭，大家都认为她是才女。听到她的四为句之后，不仅天下人都夸她仁心仁德，就连赫连炜也下诏书夸她。为什么同样一个人，完全不同的待遇？】少宁厚着脸皮继续追问。

原剧情中，胡灵儿确实也说了这四句话，那时候的她已经成为赫连炜的皇后。胡灵儿的横渠四句流传出去后，先是引来官员和才子们的推崇，纷纷写诗夸胡灵儿。

接着赫连炜也下了诏书，夸他的皇后德才兼备，当为天下女子之表率。赫连炜夫妻在朝廷和民间的威望一时达到了顶峰，东离子民都为自己有这样的主子而感到自豪。

【因为身份不一样，原剧情中胡灵儿是以皇后的身份说出的横渠四句。因为她人设做得好，前三句当然不会有人提出异议。最重要的还是最后那句“为万世开太平”，如果她当时不是皇后，还是会被质疑，因为那是君王该做的事情。】

当胡灵儿身为皇后的时候，她的一言一行都代表皇家，也代表她的丈夫赫连炜。因此她说要为“万世开太平”时没有任何问题，还能为她跟赫连炜积累好名声。

可当胡灵儿仅仅是胡旸庶女的时候，她就说不得。就算她挤掉慕婉，嫁给赫连炜成为新任太子妃，她还是没资格。

第1章 世界三：被当踏脚石的公主（26）

【可是张载既不是皇帝也不是皇后啊，为什么他就有资格说呢？】不仅有资格说，还得到了很多夸赞，死后更被皇帝封贤了。少宁记得殿下说过，张载可以算得上是半圣。这同人也太不同命了吧。

【“为万世开太平”这是个政治理念，在以士农工商为地位排序的古代社会里，文人的地位很高，文人是可以议政的。但是也分情况，知道为什么那些老狐狸都不敢吭声了吗？】鸾宓喝下一口桑葚酒。其实果酒里面，她还是最喜欢梅子酒，其次是葡萄酒。

【为什么？】少宁也抿了一口酒，觉得整只鸟都轻飘飘的。

【因为他们不知道赫连磊到底是怎么想的。如果赫连磊认可胡灵儿，那他不止会夸赞胡灵儿，还会给她甚至是胡家一定的嘉奖。但如果赫连磊不认可，他可能会大发雷霆。天子一怒，浮尸百万。现在跟赫连炜一派的，跟胡旸关系好的，包括赫连炜在内应该都很害怕。就连那些跟他们没关系的官员也生怕自己被连累。】

“太平”出自于《庄子》的“知谋不用必归其天，此之谓太平，治之至也。”

“为万世开太平”，是指依照儒家仁政思想实行德治，就可以开创迎接万世太平的理想道路，这是儒家思想中人类理想的社会，和《礼记·礼运》所说的 “大同”社会类似。

《大学》里讲“格物，致知，诚意， 正心，修身，齐家，治国。要使天下大治，也就是“开太平”。这是儒家的最高理想。

为什么是“万世”，因为毕竟是个理想社会，所以短期内不可能做到。只能够一代代人不断地努力，不断地朝那个目标接近。

所以“为万世开太平”是个伟大的理想，也可以是个美好的愿景。

【那赫连磊有可能会认可胡灵儿，还给她嘉奖吗？】少宁问道。

【几乎没有可能。】首先，因为谢源的关系，赫连磊肯定调查过她，也清楚她的人品和所作所为。赫连磊会在第一时间断定这不是出自胡灵儿之手，所以不管她是又一次抄袭别人的观点，还是背后有高人指点，都只会让赫连磊更加厌恶她。

其次，哪怕这确实是胡灵儿自己的观点，那她和她身边的人也会被赫连磊猜忌。何况赫连磊肯定知道她在帮赫连炜办事，所以赫连炜离皇位又远了一步。

再次，哪怕文人可以议政，那也分内容跟身份。像“为万世开太平”这种宏愿，君王可以提，毫无根基的穷书生可以提，从不站队的纯臣也可以提。其他人提些无关痛痒的政治理念可以，如果涉及此类内容的，那就是自寻死路。

张载虽然在朝为官，可他从未进入过权力中心。他一生都在著书立说，终身清贫，也从未结交权贵，后期又被当时权倾朝野的王安石所厌，对皇权可以说构不成半点威胁。但就是这种情况下，他还是在辞官之后才提出的“横渠四句”。

对“四为句”的理解，不能脱离宋初的建国背景。统治者总结国家长期分裂的经验教训，为了重建社会秩序，确立了“以儒立国”的国策。

在这种政策环境下，张载等人的主张可以被认为是知识分子的家国情怀。像张载当时那种情况可以称得上是“位卑未敢忘忧国”。

【那赫连炜和胡旸怎么敢让胡灵儿出来说这番话，这不是惹祸上身吗？】少宁不解。

【看情况，这两人都不知道胡灵儿会跳出来演这么一出。估计心里都在后悔放胡灵儿出来了，我猜赫连炜现在想着要不要除掉胡灵儿。】跟原剧情中不一样，现在赫连炜跟胡灵儿完全没有任何感情基础，顶多是利益交涉。因利而聚，利尽而散，这本就是正常不过的事。

鸾宓看了一眼仍旧跪得笔直的胡灵儿，心中感叹，这胡灵儿身上最难得的应该就是她那份自信和那股百折不挠的精神。就像永远打不死的小强，一计不成，又生一计。