不知他们用的是何手段，山河不由得心服首肯，大祭师的作法确实颇得人心。

须臾，又是三声鼓响相继传来，频率一致，共响七次。

“灵鼓响了！”城卫们大呼。

此鼓声与之前的音色大有不同，振而有力，浑厚而深远，以为大事。

城卫们竖起耳朵仔细聆听，七次之后便是一串紧密而富有节奏的鼓边之声，末了，声落，城卫们大喜道：“终于等到了！”

这几日一直盼着此消息，如今消息传来，城卫们总算是心安了，这是一年中的大事，因此颇为重视与期待。

看他们的表情，山河有些不解，问道：“此为何事？”

“灵鼓响，乃行祭告令！”庆生应道。

“祭享先人？”

“祭夜明神。”

想起来了，是祈楼上拜月坛所祭之神。

“那可相当隆重？”

“当然。”

“全城祭拜？”

“必须的。”

“何处行祭？”

若是在祈楼，必然容不下全城的人，抑或每家每户派个代表参祭，这才说得过去。

庆生不厌其烦解释道：“原有要求祀月须在西门之外。后因多数人不便，也是地势所限，大祭师说夜明神无处不在，不便之人自家门前院落、凡月光所照之地便可祭祀。”

“如此不讲究？”山河有些意料之外。

“国之大事，岂能不讲究？夜明神乃众生守护之神，众生皆可向夜明神示敬。祭之仪程，礼器，供品都循章程，如何说不讲究？”

宵皇人对祭祀一事恭之如礼，凡祭祀祈福都依传来的告令而行，着实讲究也从不违礼。

“那何时行祭？”

“你问这些…是不是也想参祭？”庆生瞧着他好奇，言语中却有些期待。

“我初来乍到，也想见识见识。”山河迎合他的意思，上前拍了拍庆生的肩膀，套了下近乎。

庆生下意识笑了，爽快应道：“这好说。告令上说三日后行祭，主祭仪式在拜月坛举行，参祭皆是族中长者以及各寨代表，其余各户自行安排，亥时一到，共同祭拜，祈求夜明神降福人间。不如兄弟在城中多逗留几日，到时便会见到万人共祭的盛景…”

“既是万人共祭，又岂能错过？不过这短短几声鼓，能传达这么多意思么？”山河不可思议问道。

“行祭告令自然简短，意思差不多，只是这么解释你能听得明白。”

山河见此人也颇有意思，一询问才知此人名为庆生。

庆生庆生，生而为人何其有幸，应当庆祝。这是庆生的解释。

人生一世间，活着是件多么庆幸的事。这是山河的理解。

庆生侃侃而谈，他不是自来熟，只觉得与山河投缘就多说了几句。

一城卫见二人相谈甚欢，忽大喊一声：“卯时到！”

庆生这才意识到了，看了看天，果真到了卯时，于是清了清嗓扬声道：“开城门！”

第21章 风雨满城惊雷暗埋2

鹿无城酉时禁止入城，戌时关城门，卯时才开城门，一开便是一阵阵喧哗声传来。

经过昨夜的交谈，山河对鹿无城的期待上升了热度。

终于等到了开城门，他喜上眉梢，门内竟已排了长队的人等着出城去。

一眼望去都是些青壮年，各种弓箭、套索工具在身，不像赶集，何况赶集也不需要出城到郊外。

这些人有序地一个个过检，庆生负责登记，只需出城之人向庆生报“备货”二字，那便可以顺利出城。

山河偏了偏头，凑近适才报时的那名城卫，好奇问道：“这些人都去干什么？”

“出城备货。”对方被山河的突然靠近，无意地往后缩了缩。

“备什么货？”

“三牲。”对方扫了山河一眼，一脸正经。

“何为‘三牲’？”

“祭祀用的供品。”见山河似懂非懂的模样，他补充了一句，“猪、羊以及其他牲畜，雄性的。”

“这些城中无人豢养？”

“有。”在想要不要详尽回答山河的问题时，他又扫了山河一眼，喉结滑动了下，继续作答，“农家猎户虽有预备，但每逢大祭，城中牲畜之数便不足，只能向城外备去。”

“敢问一场祭祀下来所需三牲多少？”山河只觉矛盾，为了一场祭祀而以众多牲畜性命作为代价，岂非与宣扬的“万物有灵”的说法有悖？

城卫看了他一眼，又将眼神抛向过检的队伍，平平道：“不多，但凡做三牲献祭，必是上等纯种，无有掺杂与瑕疵，而符合条件者为数不多。”

这人倒是有问有答，只是没有其余几个热情，表现过于冷淡。

山河没有继续追问，了然地点了点头后，又抬眼望天，心想那小朋友怎么还不回来。

向庆生招了招手，山河指了指城内方向，转身负手进城，一副优哉游哉的模样。

那报时城卫偏头看了一眼远去的山河，松了口气后继续盯着那排出城过检的人。

山河再次走近那城令墙一看，才发现雨夜里的肃穆感不是无中生有，这面石墙上的字，刻得细致精美又气派端庄，雕工着实精湛，很有邦族规章的厚重大气。

鹿无城令又是宵皇族规，外人叫城令，自己人称族规。

凡踏入鹿无城，无论是否宵皇人，皆受城令约束，触犯者依令处置。

这些都是城令开篇所提及的，如此看来，那盲眼女妖所言的，确实是有理有据。

山河扫了一眼，大体知道此城令共分三纲：禁约、罚令与家训。

三百条禁约中，“重祈禳”一则共一百六十条，“安灵墓”一则占六十条，“禁犯上”和“禁擅入”各有四十条。