“师祖真好，怪不得能教出你这么好的徒弟。”萧瑜道。

“是啊，她是很好，不然也不会把我捡回家养着。”许初初叹道，“她总说她本来想多收养几个小孩的，后来觉得带我一个都太痛苦了，就没养了。”

原本还在笑的，说着说着又有点想哭了。

“我好想我师父。”她最后道。

“别担心。”萧瑜轻轻的摸了摸她的脑袋，“我一定帮你找到师父。”

许初初点点头：“对了萧瑜，你对京城附近的道观熟吗？数量多不多？我想顺道过去看看。师父以前总说想建个小道观自己去当道姑，说不定她就在那里。”

“这个……熟是熟。”萧瑜却回答的有些勉强，“我熟是说，我知道京郊这一带没有道观。”

“没有？”许初初诧异，“怎么会呢，大城镇附近应该都有啊。”

祈福和请愿是古代人的基本诉求，家中有婚事，孩子考科举，甚至说亲人患了病，人们都喜欢到寺庙或者道观里拜一拜，祈求上天保佑。

道观里的道士也是靠这些香火生活和修炼。

京城居民多，没道理不建道观。

“京城外没有道观，都是佛家的寺庙。”萧瑜向许初初解释，“我朝大国师是出家人，信仰佛教，因为他的威名，京城一带佛教发展的很好，道教就无人问津了。原本有两家小道观，后来都搬走了。”

“原来是这样……”听到佛教，许初初突然想起在吴长村和他们交过手的那名兜帽僧人。

她取过浮生伞，摸了摸上边玉蝉形状的雕痕：“要不，附近的寺庙我们也去探一探吧。”

第113章 侦查大佛禅寺

“我也正有此意。”萧瑜直接一个同意，“这个组织庞大，如果真的和佛教有关联，此去顺藤摸瓜说不定能找到些许线索。”

两人一拍即合。

这一点也是他们互相吸引的很大一个原因。

讲现实一点，玉蝉组织的目的也好，古竹县的案子也好，跟两人并没有很直接的利害关系，但无论哪一方提出来干涉，都不用担心另一方会不同意，因为两人都心怀责任。

这大抵就是价值观相似的好处。

他们商量之下，把目的地定在了京城外最大的一所名为“大佛禅寺”的寺庙。

路上，许初初给萧瑜讲了相师、道士和僧人之间的关系。

所有修炼之士统称相师，相师包含道士、僧人，西方的术士、牧师，还有许初初这样的无身份人士等等。

这其中并没有太过明显的界定，许初初没有出家，算不上真正的道姑，但一样可以着道服，修行道法，佛家那边也是一样。

但是一般来讲，最终能修炼成大师级别的大多都是寺庙和道观里的真正出家人士，因为他们修行更专一，环境中灵力更充沛。

只是许初初是个例外罢了。

……

这日虽然是晴天，但正处降温，天气渐寒，还刮了些风，吹得人刺骨的冷。

萧瑜早早就给许初初买了上等的狐裘保暖，但因为他们此行是打探线索，不想穿得太过高调招摇，引人注意，都穿得是很朴素的衣裳。

许初初更是直接换上了厚重的棉衣，把自己包成了一个圆粽子。

萧瑜一看就撇过头偷笑。

“干嘛！”许初初小跑过去捶他，“我没那么胖，就是穿得多了！”

萧瑜揉揉她的头：“没有，看你这么圆，就想抱抱你。”

“佛门重地，请施主注意分寸，不要耍流氓！”许初初义正辞严。

天气很冷，但来大佛禅寺参拜烧香的客人还是络绎不绝，来来往往几乎把门槛都踏平。

若是换了气候好的时候，只怕还要夸张，足见这间寺庙香火之旺。

香火越旺的寺庙，周遭的灵力也就越丰厚，这是往来访客虔诚的信念所致。

人的信念是无形的，但聚集而成的气场是有形的。就像冤魂驻足之处阴气重，寺庙也有独特的气场。

这间寺庙规格也很大，分成好几个殿，每个殿都供奉不同的佛祖菩萨，无论是殿堂的装潢还是菩萨的石像，都很精致。

不是材料有多华贵，而是做工非常用心，一看就是管理规范的正经寺庙，不是现代那种挂二维码收款的骗钱庙。

主殿的正前方有一方水池，池上有一个菩萨模样的石像。菩萨手握净瓶，瓶口向下倾倒，也不知是什么原理，那瓶口处一直有清澈的泉水流出，落在水池中。

水池边站了一位上了年纪的僧人，会用木勺接那流出的清泉，抛洒在前来朝拜的客人身上。

据说来泉水前朝拜的客人大多是心有愧疚，或者曾经犯下什么错误的人，他们不敢把这些错失吐露给外人，就来到泉水边讲与菩萨听，以求菩萨的宽恕。

抛洒泉水这一行为自然就是代表菩萨的净化，被净化的客人可以放下心中愧疚，承诺再不作恶，然后重新开始。

这种代替律法“宽恕”罪犯的行为看似离谱，但一定程度上也能降低人心中的罪孽感，给他们一个重头再来的念想，也算是善事。

许初初前后观察了许久这间寺庙的运作体系，不得不承认非常的完善健全，比她现代去过的所有寺庙都更好。

而且他们在各个殿的墙壁角落都检查过，也没有任何玉蝉的标记。

“站住！”

萧瑜突然拉住面前一名疾步经过的女子，厉声道：“佛门重地，竟胆敢行偷窃之事！把东西交出来！”

这话引来了四周不少人注意。

“怎么了？”许初初忙问。