香客们口中谈及的话题，来来回回无非是那几个，又有些话在佛门圣地无法说，只好都压在心底。

漱岩跟着觉崖转了一圈，遇到的人还没天雨大师有意思的多。

走到半途，觉崖被一位师兄喊走布置客堂，漱岩就一个人径直往承办水陆法会的圆通殿而去。

他伸着脑袋望了几眼，圆通殿内已不让香客们进出，只敞开着两扇大门。

明亮的殿内恢宏肃穆，数条金色绸缎悬在正中，示意非僧勿入。

里面几位大师正驻足商量着什么，其中一位正是天雨大师。

门外的空地上放了三尊大香炉，又整齐地排列着一些木制的墩子，上面铺了两层金红相间的软垫。

漱岩猜测是给香客们跪拜用的。

现下法会尚未开始，香客们皆站着聊天，此时他们都穿上了大褂或是海青，有的披着缦衣，这些皆是香客们可以穿着的。

这些海青和大褂多为褐色或者黑色，因此漱岩的一袭白衣格外引人注目。

虽不是不准人着白衣，只是漱岩的白衣质地轻薄，层层迭迭，缝着银线，鹤鸟刺绣看起来颇为华贵，怎么看都不像是来参加法会的。

又探头探脑地，不讲什么规矩。

但见师父们只是都对他笑笑，香客们也只是议论了几句。

漱岩对法会并不感兴趣，他在这里的原因，是因为他想找到庆云大师。

其实庆云大师很聪明，躲在香火旺盛的佛岛，终日的焚香燃烛，让整个佛岛都充满了浓烈的檀香味。

任是嗅觉灵敏的漱岩也无法从这么浓的烟味中寻找那种蝣鬼的味道——独特的海腥味。

这种味道不像普通鱼虾的腥臭，而是在腥味中带着一丝甜腻，一种令人作呕的甜味，如同异常发酵的酒酿。

这味道只有仙岛的人才能闻到，这也是仙岛的寻“鬼”之法，亦是确认的手段。

佛岛寺中的香烛味比它更为浓烈，漱岩无法凭味寻人，干脆先寻人，再辨味了。

漱岩倚着圆通寺的门，说的是不让进去，但可没说不让站在门外啊。

好不容易逮到一个路过门外的小沙弥，漱岩揪着他的袖子鬼鬼祟祟地问道：“哪个是庆云大师？”

路过的小沙弥看了看漱岩，又看了看圆通殿，闷头闷脑地说道：“左手边，在供灯前面的就是庆云大师，阿弥陀佛。”

“多谢啦。”漱岩拍了拍小沙弥的背。

庆云大师是蝣鬼，但自己也不能大庭广众把他怎么样，佛岛确实无法限制佛岛行事，但也不会允许仙岛放肆。

庆云背对着门，一边诵经，一边正把手中的供灯依次往桌子上摆，一层层摞起，垒成一座小塔。

在法会开始之前，宽大的木桌上会提前摆好七座供灯塔，直到诵完一整部楞严经。

漱岩没有唤他的名字，就算唤了，他也不会应。

于是漱岩只是盯着他的后背看，离得太远，香火味盖过了甜腻的海腥味，这让庆云就像是个普通的佛门子弟，虔诚、随和、不问世事。

像是个人。

漱岩默默想道。

离庆云逃走应有四年了。

本来仙岛应该在他出逃的第一时间命人追捕，可四年前刚好月璃外出受伤，回岛后一直闭关，前些日子才刚刚出关，这才命漱岩来处理蝣鬼出逃的事。

这四年里，庆云回到陆地，收养觉崖，倒是一刻也没闲着。

或许是漱岩毫不遮掩的打量引起了庆云的注意，他转过身来，想看看是哪个香客有事寻人，却正好见到表情冷淡的漱岩。

他表情愕然而惊恐，一时忘了诵经。

十几个弹指后他又恢复了平静，诵经的声调不变，表情变得释然而平静。

庆云一眼就知道来者是谁。

白衣银线，碧玉竹簪，仙岛唯有一人才能有这样的穿着。

他是见过漱岩的，整个仙岛没有人不认识漱岩。

最终还是会被找到的，无论是谁，都无法从仙岛的手中离开。

庆云的手微微发抖，碰落了一个供灯，一整个供灯塔轰然倒塌。

几位大师蹙眉望来。

“无妨。”释真如摆了摆手，他未在诵经，正在殿内主持大局。

释真如朝门外看去，见到漱岩盯着庆云，饶有兴趣，便走了过来，一块儿帮庆云把供灯摆回原位。

他和庆云说了什么话，但漱岩没有听清。

漱岩只看到庆云垂下眼，点了点头。

随后漱岩就离开了。

他觉得庆云大概不是什么很坏的人，不然也不会教出觉崖这样的徒弟。

但漱岩又有些惆怅，因为自己是一定要把庆云带走的。

庆云看着他离去的背影，又看到释真如和他一同侍奉的第七座供灯塔。

颤抖着诵完了楞严经第十卷的最后一句：“佛说此经已。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。一切世间。天人阿修罗。及诸他方菩萨。二乘圣仙童子。并初发心大力鬼神。”

“皆大欢喜。作礼而去。”

真的能皆大欢喜吗？

第15章 地藏殿里

觉崖不知道漱岩已经偷偷跑到圆通殿去了，他这里被两位师兄拉走去劈柴。

这种吃苦力气的活，大家做久了腰酸背痛的，加上人少事儿多，两个师兄累得恨不得原地躺下。

“觉同师兄，最近我师父怎么样？”觉崖试探道。

这位是他的同门师兄，也是庆云大师门下的弟子，入门早，为人懒散，总被庆云大师数落。

“还是老样子呗，早上监督我们做早课，下午在天雨师父那，有时候接待一下香客，晚上还是去海边坐禅，没什么特别的，怎么了吗？”