[讲点道理啊！因为这么点小事休妻，难道就对她仁、对她义了吗？也对，毕竟也没把自己妻子当成人看嘛！]

[子思子名言:为伋也妻者，是为白也母。不为伋也妻者，是不为白也母——因为离婚，就否定生身之母的母亲身份，不让她生下的孩子认她当妈，孝，简直是哄堂大孝了！]

[名家有个“白马非马”，儒家就来个“妻母非母”，谁看了不得竖个大拇指啊（白眼.jpg]

惠施等名家大贤:“……”

“白马非马”再抽象，那也是基于逻辑的思辨，是有学术价值的！跟孔伋这“妻母非母”能是一回事儿吗？！

不要过来弄脏他们啊！

（嫌弃往后退.jpg）

“啥意思啊？”

天下黎庶多文盲，太正经的话他们听不太懂，但现在——

“就因为这点小事休妻？”

有妇人瞪大眼，不可置信地喃喃道，“而且被休了，我生下来的孩子就不再是我的孩子，不认我当阿母了？”

这简直离谱！

别说女子觉得离谱，就连男子也觉得离谱。

文化人就是跟他们泥腿子不一样哈。

黎庶不懂，黎庶大为震撼！

[至于亲亲相隐……这个就不用多说了吧？假使一个人在某地当官，任职期间贪污受贿、欺压百姓无恶不作，那子女亲属是应该为其隐瞒呢，还是应该大义灭亲？]

[怎么说呢，这个就比较考验人性了，就算儒家不这么讲，亲亲相隐也会成为一种心照不宣的社会潜规则。]

[所以姮姐都懒得多讲，在修订秦法的时候虽然废除了邻里连坐，但亲属连坐依旧得以保留，敢犯法犯罪，轻则牵连满门，重则三族九族整整齐齐一起上路。]

[邻里犯法也不能说完全不连坐，按是否知情受益进行判定。]

[如果不知情或不受益，那邻居就不会受到牵连。而有没有受益其实很好判断，至于知不知情……如果办理此案的官员无法证明邻居知情，那便视作不知情处理。]

[对，办案官员如果没有证据，不能用我怀疑我觉得来判决。]

[疑罪从无。]

[谁主张，谁举证。]

[所以一般情况下，都不会出现邻居明明不知情却因为无法证明而受到牵连的情况。]

天下黎庶:“！！！”

顾不上继续嘀咕儒家大贤们的荒谬行为，黎庶的心思已全部被“废除连坐”给吸引。

“殿下不仅废除了肉刑，竟然还废除了连坐？！”

虽然亲属间的连坐没废，什么牵连满门、三族九族齐上路的还挺吓唬人，但这跟他们这些普通人有什么关系？

明摆着是贵族官吏限定嘛！

几乎所有的普通人，想犯点诛三族诛九族的罪也难，就算脑抽了想去刺杀一把皇帝呢，那也得能靠近皇帝不是？

外地的得先想办法进咸阳，咸阳的得先想办法靠近王宫，即便皇帝出巡，路线等信息是普通人能知道的吗？

但邻里连坐不一样，邻居犯法都得牵连遭殃，他们顶多管住自家人不犯法，哪能管住邻居？这不是为难人嘛！

还得是殿下心疼他们啊！

老秦人大为感动。

（殿下爱我.jpg）

“谁主张，谁举证？疑罪从无？”

包括孔孟本人在内的诸子百家的大贤立时就领悟到这背后所展露出来的温情——

每一条人命都很珍贵，所以执掌法度生杀大权的朝廷要承担起更多的责任，行使执法权时也要更加缜密慎重。

宁愿错放，也不愿错杀。

哪怕是刚刚被弄得很尴尬的孔孟也不禁感慨，“真仁君也。”

荀夫子既欣慰又骄傲。

这是他的弟子啊！

——什么徒孙，胡说，难道不能既弟子又徒孙？各论各的嘛！

（灵活.jpg）

【“所以荀卿援法入礼，你援礼入法？”

秦王微微沉吟，“秦法……”

“太繁琐了。”

栎阳殿下小声道，“虽然我还没和李师学完，但确实有些繁琐严苛了，不是说这种方方面面都作出细致规定的律法不好，只是人嘛，总有放松的时候，哪能时刻警着神呢？”

她歪歪头，“孟子说人性本善，荀子说人性本恶，可世上千千万万的人，哪能这样简单判定？因而我以为人性无善无恶、亦善亦恶，应以德礼扬其善、以律法绝其恶。”

秦王并未立时回复，略思索几息，又问，“你如何看待法家？”】

诸秦君微微正色，商鞅也目露期待。

在知晓眼前这对父女乃是未来的始皇与大帝的情况下，众人自然看得出来，这是秦王政对于长女的考校。

究竟是援法入礼还是援礼入法都不重要，想起用那家学说也不重要，重要的是，秦重法家百余年，法家在秦国之根基深厚，作为未来的王，能否平衡好法家与新学说。

某种意义上，维稳更重要。

【“解决问题的实干派。”

小殿下认真思考几息，“除咱们秦国的商君变法外，阿父还与我讲述过魏国李悝变法、楚国吴起变法、韩国申不害变法，都是法家，变法时却有相似也有不同。”

她补充，“因而我以为，法家之所思所行都基于本国实际，专为解国家与君王之难而来，且只解当时之难。”

“哦？”

秦王露出笑意，“何解？”

“昔年孝公为何求贤？不过为强秦耳。”

她托着下巴，慢慢道，“是故商君变法，只为在最短时间内使秦国强大，并最大限度地调用秦国上下的力量，帮助秦国在诸国争霸中获取最后的胜利，以定天下于秦。”