第3章 紧那罗传教

西游量劫结束后，道教与佛教各自发展，彼此之间相安无事。

下界，凡俗界。

人族繁衍能力极强，凡俗界的凡人数量不断壮大，不过千年左右就达到了万万亿，每日产生的信仰之力如浩瀚星河，引得各方势力觊觎。

为了应对之后的大劫，佛门传教绝对是最积极的那个。

并且在鸿钧‘若是西方成功度过，将再兴一量劫’的话语激励下，须弥山上的弟子纷纷下山，全力推广佛法。

一时间，无数寺庙如雨后春笋般涌，香火鼎盛。

而紧那罗就是推广佛法中的其中一员。

紧那罗乃是西方本土生灵，也是自西方灵脉复苏后的第一批生灵。

对于这一批生灵，接引与准提两位圣人那是极为看重，因为他们不仅象征着西方大地的新生力量，更是与接引、准提一样，是土生土长的西方生灵。

虽然，现在西方的生灵挺多的，可除了他们二人，其他都是从东方“迁移”而来的生灵，并非真正的西方本土血脉。

因此，不论他们修为天赋的好坏，接引与准提全部收入门下。

二人更是对这第一批本土生灵寄予厚望，希望他们将来能成为西方的中流砥柱。

而紧那罗就是其中最优秀、也是最强大的一个，后来被接引收为了亲传弟子。

紧那罗一直在须弥山上静修，见其他师兄师弟们纷纷下界传道，也动了心思，想下界传教为佛教的发展贡献一份力量。

紧那罗将他的想法告诉给如来，如来点头同意后，紧那罗便下界了。

一到凡俗界，紧那罗便修为全失，成为一介凡人，但他是身体仍是大罗之躯，凡人也伤不了他，当然，他也伤不了凡人。

紧那罗来到了人族西方一座大城市传播教义。

但，这座城市早就被人捷足先登了一步。

冥河所创的阿修罗族人在城中传播阿修罗教，多年下来，城中百姓大多信奉阿修罗教，对于“新来的”佛教教义并不感兴趣。

紧那罗初来乍到，面对这种情况，并未气馁。因为他明白，传教并非一朝一夕之事，而是需要足够的耐心与智慧。

紧那罗每日在城中游走，观察百姓的生活，倾听他们的心声也经常帮助那些困苦之人。

如，替老弱挑水；为病患采药；甚至是调解邻里纠纷……

渐渐地，人们被他的善行所感动，开始愿意听他讲述佛法。

但，这一行为无疑是侵犯了阿修罗教的利益。

冥河得知后，十分不满。

冥河现在的修为是混元金仙圆满，还差一步便可突破，证道混元。

但，这一步何其的难矣，冥河在混元金仙圆满这一阶段蹉跎了数个元会，始终不得突破。

见，如来凭借着气运，已经摸到了突破是门槛。

便想着若是收集信仰之力，会不会助自己突破。

所以，便派阿修罗族人下界传道。

然后，冥河成功了。

他的修为瓶颈微微松动，便是最好的证明。

尝到甜头的冥河自然，加派了更多的阿修罗族人下界，扩大传教范围。

然而，佛教的突然介入，尤其是紧那罗的善行逐渐动摇阿修罗教的根基，让冥河感到威胁。

信仰之力的争夺关乎自身突破的契机，冥河绝不容许他人染指。

但，紧那罗乃是圣人弟子，冥河心中有所顾忌，思虑再三，下令手下的阿修罗族人不要和紧那罗起正面冲突。

信仰之力可以慢慢收集，但为此得知圣人实在不值得。

冥河从凤龙之劫前化形，一直活到现在，自然有一套他自己的生存法则。

圣人不可辱、不可得罪，冥河暗中将城中的阿修罗族人撤离，同时加快阿修罗教在周边城镇的扩张速度。

但若是城中的阿修罗族人都按照冥河的指令行事，或许就不会有之后的事情发生。

湿婆乃是城中阿修罗教传教的总负责人。

他生性高傲、暴躁好战、对冥河的退让命令极为不满，同时也不想将多年的努力成功拱手让人。

但，他也知紧那罗身后站着圣人，不可轻易得罪。

所以，便暗中给他使绊子。

紧那罗传教之事，处处受阻，传教事业也因此停滞不前。

但紧那罗没有放弃，依然每日在城中传播佛门教义。

这日，城中阿修罗教的大祭司找到了紧那罗，劝其放弃。

可紧那罗却坚定地表示，自己绝不会放弃。

大祭司叹了口气，眼神中带着几分无奈，顺势提出来了三个条件，并表示只要紧那罗完成这三个条件，阿修罗教便撤出这座城，将传教之地拱手相让。

相反，若是紧那罗完不成，就要乖乖离开，永远不在此地传教。

紧那罗一眼便看出面前大祭司是个普通凡人，能跟他说出此话，一定是受到背后之人指点，而这个很有可能是城中的阿修罗族人。

如此，此事就不仅仅是简单的教派之争，还涉及到他们背后的势力间的博弈。

紧那罗是圣人弟子，自然不惧这些挑战，也不能拒绝这些挑战，因为会给自家师父丢脸，同时，也会让佛教的威严受损。

紧那罗想也不想的便点头同意，他目光坚定，看向大祭司，沉声道：“好，我答应你，请说出那三个条件。”

他微微一笑，点头应下：“好，我接受这三个条件。请说吧。”

大祭司微微点头，缓缓说道：“第一个条件是让城中的小偷阿溜，不再偷盗；

第二个条件是让城中的恶霸阿刀，不再欺负别人；