“咱就是说，这个菩萨加湿器也长的挺有特色的。”

在文竹的掩映下，的确有个正在头顶喷着水蒸气的加湿器。

仔细看的话，的确是个菩萨。

“啊，植物是我的。”R说道，“但是这个菩萨是她的。”

“这是什么赛博佛法。”

“但是我能求个同款吗？”

“所以这是哪个菩萨。”

“应该是文殊师利菩萨。”

“是文殊菩萨，”零答道，“在东亚的世界观里有四大菩萨，大悲观音菩萨，大智文殊菩萨，大愿地藏菩萨，大行普贤菩萨。”

“道理我都懂，为什么观音菩萨是大悲。”

“难道是因为她需要帮忙取经加班加到悲痛不已了么。”

零微微偏了偏头，“如果在文化意义上解释起来的话，大悲的意思应该是拔除苦难。”

“不是指她特别伤心。”

R趴在了桌子上，认真地端详起了那尊菩萨。

“看着的确挺好看的。”R说道。

“R的内心：不如泰迪熊。”有的观众不怀好意地写道。

“R这么快就和泰迪熊绑定了么。”

零拎起了一个白大褂，穿在了身上，然后拧开了炉灶，开始做早餐。

“所长穿着白大褂做饭我总觉得他在干什么禁忌实验。”

“众所周知，白大褂本来就是用来防脏的。”

零将餐盘放在了小厨房的餐桌上，R道了声谢，接过了那盘土豆泥，然后零在他的对面坐了下来。

两个人吃了起来。

没过多久，南博士拉开了R旁边的椅子，坐了下来。

她揉了揉眼睛，将自己的平板放在了餐桌上。

“昨天几点钟睡的？”R问道。

“今天三点。”南博士言简意赅地说道。

“一下子就成了一个悲惨的故事。”

“昨天几点睡的，不，我昨天没睡。”观众们忍不住说道。

南博士拿起了可丽饼，咬了一口，然后接过了黑咖啡，给自己灌了两口。

然后继续看着平板。

“这次的麻烦不小。”她说道，“是症候。”

“症候是什么意思？”弹幕有人问道。

“是灾害的分类么？”

零啃了一口玉米，将玉米粒咽了下去。

“是的。”零不紧不慢地说，“如果按照灾害等级来说，是五个等级。”

“如果按照种类的话。”

“怪异的灾害一共有三个种类。”

他抬起了三根手指。

“第一种是降临。”

“就是怪异直接出现在人口密集的地方，这种灾害非常少。”

“一旦发生，估计就是伤亡惨重的重大灾难了。”

“第二种是神隐，”零说道，“我们之前处理的罗海湾小区，或者加格玛山脉，都属于这种灾害。”

“这也是最常见的灾害。”

“因为某些怪异的存在，而构成了异空间。”

“人类会迷失在其中，或者被猎杀。”

“所以这种被称之为神隐。”

“第三种，就是症候。”零慢慢地说。

“也就是我们常说的，集体癔症。”零说，“在历史上发生过很多次。”

“这种往往不是□□的迷失，而是精神的迷失，或者说一个集体的san（理智）都被某种存在清零了。”

“集体癔症吗？”

“说起来从前不是有一个镇四万人集体自杀什么的。”

“这种惨剧历史上好像很多呢。”

“我和他们确认了半夜。”南博士打了个哈欠，“可以说，这次基本上可以断定为症候灾害了。”

“源头搜索到了。”R问道。

南博士摇了摇头，“现在他们夜班的说没找到，我这不是继续找么？”

“表现为什么症状？”零询问道。

“植物人。”南博士简略地说，“就是灵魂迷失了。”

“现在已经影响了三百多人了。”南博士说道。

“人群画像呢？”R问道，用勺子将土豆泥碾的更碎。

“没做出来。”南博士说，“我猜大概共同点比较抽象。”

“我让他们把数据库发给我。”南博士说道，抬起手按了按后颈，“啊，昨天我觉得我运动过分了。”

“这种应该属于缺乏锻炼吧。”

“以后每天多动动就好了。”

“不过症候这件事。”有的观众忧心忡忡地说，“如果我没记错的话，会传染吧。”

“的确不少症候都有传染性。”零回答道，“所以每次症候发作的时候，受伤害的人群都还是挺大的。”

“是啊。”南博士说道，将手臂狠狠地抻了抻，然后抓起了自己的奶油草莓可丽饼继续吃着，分出些精力来让奶油不要沾到自己的黄格子旗袍上。

“所以说，必须在几天之内找到起因才行。”南博士将可丽饼吃光了，然后端起咖啡来一饮而尽，“可丽饼真棒，但是这个咖啡真的好苦好酸，我这属于山猪吃不了细糠。”她飞快地抱怨着，“我回去吃两块软糖。”

然后她拎着平板，转身走了。

R输入了一组账号密码，登录上了一个网站。

“这是哪个网站？”零问道。

“我一会把网址发你，”R说，用手挡住了屏幕，“这是个游戏网站。”

“会有一些帖子发在上面，鼓励大家加入线下的游戏。”

“臭名昭著的□□之类的都是在这里最初发布的。”R说道，“虽然主要是面对未成年人，但是有时候有些也会吸引很多成年人。”

“我看受害者们的资料。”零说道，“年龄分布的阶层，在十五岁到三十五岁。”