在她的倡导推动下，昭文时期出现了很多反映民生民情的诗文和忧国忧民的诗人作家，为后世研究昭文时代提供更丰富的视角。好啦，今天这期视频就到这里，我们下期再见咯——】

视频结束于青橘轻快的告别，朱宣伊和一些人的心情却无法轻快起来。

青橘在夸赞她，这见怪不怪，她仍旧对自己未来取得的成就而感到惊讶，时刻提醒自己戒骄戒躁、谨慎小心。

只是，在这些夸赞之语中，压迫天下百姓、时代和阶级的局限性，这些是什么？

朱宣伊不明白，很多臣子、大胤百姓也不明白。

“诸卿可知何为时代和阶级的局限性？”

没有人能回答朱宣伊。

大家都知道，他们的时代应当是封建时代。

那么，青橘的时代是什么时代？

封建时代的局限性是什么？

统治阶级的局限性又是什么？是无法真正共情百姓，无法真正为被统治阶级谋利益吗？

宣伊陛下是天幕认可、后世评定的昭文圣君，创造了小邑万家、粮满仓房、开疆拓土、四夷宾服的盛世，这样的圣君明主怎么会压迫百姓呢？

她做了这么多这么好，依旧不算真正为被统治阶级谋利益吗？

即便是被师长与青橘夸赞过聪慧的朱宣伊也疑惑不解：我还有哪里做的不好？我做出鱼肉百姓的事情了？

怎样才算是真正为被统治阶级谋利益呢？

难道要让被统治阶级成为统治阶级吗？那不就是谋朝篡位吗？

即便如此，新的统治者产生了，依旧会有被统治者。

不，不——这成百上千年的朝代变化并没有改变统治阶级与被统治阶级的本质！

是什么？是什么？

朱宣伊感觉自己很接近那真义，却始终朦胧不可及。

青橘的世界是怎样的？

难道她们那里，没有什么统治阶级与被统治阶级，人人平等？

这怎么可能呢？

人人平等？！

朱宣伊被自己想法吓了一跳，愣在原地。

忽然间，巨大的颓然恐惧和悲伤淹没了她。

她仿佛站在滔滔长河中，河浪将她推到高处，又将她打至泥沙之中。

她感受到了，比天幕出现更大的惶恐不安、不知所措。

甚至莫名的，泪水凝聚在眼眶。

她已经窥见了更大更美好的世界，却同时明白，自己穷尽一生光阴心血也无法创造那样的世界。

她终将成为历史中落后的那一位。

第85章 王太后

视频结束后，评论区三条评论恰好都与《柳思镰传奇》有关，后世之人说这本书「狗血」，说这本书很有「大女主意识」，说这本书的作者一定是被压榨的愤怒官吏。

朱宣伊对第三条评论表示同意，可惜这三条评论都未能提供有价值的信息。

因为抽奖系统「正在升级」，今日的抽奖也延迟了。

浓烈的怅然失落笼罩着朱宣伊。

臣子们来去匆匆，没有人察觉到她的异样。

或许，某些目光毒辣的老臣发现了新帝情绪的变化，但他们并没有询问的资格与勇气。

有这个资格与勇气的靖亭君越观唐因挂心军务，并没有发现身为陛下的妻子望向他的目光中的欲言又止，早早告退。

唯一能够予脆弱彷徨的朱宣伊以慰藉与关怀的，还是王太后。

王太后认真地听完了朱宣伊的烦恼，目光低垂，由惊讶到了然清明——朱宣伊的烦恼来自于对自己的高要求、来自于对国泰民安的强烈期盼，同时，她当局者迷了。

“伊伊啊，今日青橘说起文化传播方式的演变，由口耳相传到抄写，再到雕版印刷，发明活字印刷。伊伊觉得，抄写如何看待口头传播和抄写呢？”

朱宣伊沉默。

和雕版印刷、活字印刷比起来，口耳相传、抄写传播当然是落后的。

但是，她就要因此说它们毫无价值、毫无可取之处吗？

远古时期的人，茹毛饮血，对待死后之事「葬之中野、不封不树」；大胤朝的人，以烹煮煎熬制作出各式各样的美食，对待死后之事极尽礼仪。

后人坐拥前人努力的成果而创造出更好的东西，就要因此否定前人吗？

历史的进步是由人推动的，人的进步是一点一滴做出来的。

她在看见后世比大胤更好的同时，也不能忘记二者的时间差距，不能不意识到，后世取得的成就是站在前代的成功的经验与失败的教训上。

武王姬发创立西周，分封诸侯，而到了大秦，始皇嬴政实行郡县制，书同文，车同轨。

都是好制度，武王为什么不实行郡县制，始皇为什么不实行分封制呢？

因为武王的好制度，仅限于特定的历史时期。过了这个时期，它的弊端使它必须被改变。

环境不一样了，局势不一样了，时代不一样了。

在一个历史时期长久沿用的制度或许不是最好的，但应该是最适合这个时期的。

后世很好，但是封建君主制度适合如今的大胤。

也许不再适合以后的大胤，但目前它是适合的。

正如君主制和郡县制要在特定的时代发挥它们的作用，她也应该在自己的时代发挥自己的作用。

她是压迫百姓的帝王，但也是为百姓安居乐业而夙兴夜寐的君王。

这是她处于这个时代的局限性，也是她应该做的事情吧！

朱宣伊这样想着，脑子里忽然涌现一句话：一代人有一代人的使命。

她缓缓地释然地笑了。

“母后，我明白了。”