朱宣伊想起了日心说。

“这出戏很好，不能只有我们看见，要让洛京的百姓，大胤的百姓都看见。下一次打算在哪里演？务必要请欧阳敏的孙女欧阳珂前去观看，将剧本赠予，并告知相关解释。”

向百姓演出可以理解，礼部尚书搞了这个东西，本就恨不得全天下都知道。

只是，为什么要专门提及欧阳珂？

他不理解。

“叮咚……”

专属于朱宣伊的小光屏出现。

【出现新的表演形式：戏剧。文化积分+90。】

90！

产钳，挽救生命，积分100。

舜阳公主成为储君，前无古人，具有开创意义，积分100。

礼部搞的这个《伍子胥过昭关》，也就是在歌舞表演差不多，都是讲故事，怎么就能有90积分？

朝臣们不解。

朱宣伊沉思：为什么呢？

因为它能传遍大江南北，无论识字与否的老弱妇孺、官吏白丁都可以理解明白。

今天这出戏讲的是伍子胥过昭关，让人感受到伍子胥的艰难愁苦、东皋公和皇甫讷的急人之难、含仁怀义。

那改天换一出戏，让百姓们学习和感受点别的呢？

比如诚实守信、勤劳节俭、乐观勇敢、尊老爱幼、坚韧不拔……

再比如，目光落在宝柔县主身上，她似乎也在想着别的事情……

朱宣伊明白为什么戏剧《伍子胥过昭关》的出现，能让积分增加那么多了！

参与《伍子胥过昭关》演出的人，包括提供表演场地的宝柔县主，都受到了舜阳殿下的大力嘉奖。

礼部尚书在初次演出结束后的第三天就在洛京选了一处宽阔的场地，面向百姓，免费表演《伍子胥过昭关》。

一天时间，《伍子胥过昭关》传便洛京。街头买糖葫芦的小孩都能煞有介事地唱那么两句——

“一轮明月照窗前，愁人心中似箭穿。”

“伍员本是英雄汉，杀父冤仇岂心甘？”

“我是伍子胥！”

“我要做东皋公！”

“那我就做皇甫讷！”

“哎呀，那谁做城门口的兵？”

第57章 刺杀

“此事便交付与...”

话未止，长定殿的门被人猛地推开，狂风席卷着豆大的雨点飘洒而入，携风沐雨而来者不是别人，正是靖亭侯越观唐。

“君子不立危墙之下，殿下何必以己为饵？”

面对突然的质问，朱宣伊神色自若，对薛泽若道：“彻查刺杀案便交付薛相，薛相退下吧。”

薛泽若称是，临走时，目光不动声色地掠过越观唐，微不可察地蹙眉——未经通传，肆意进入储君议政之所质问君上，靖亭侯失礼僭越了。

上午，朱宣伊微服私访、体察民情却遭遇刺杀，在洛京引起极大的轰动。

越观唐不仅担忧，而且气闷——这样一件大事，身为朱宣伊丈夫的他竟然要从别人口中得知。

“观唐，你不要因此担心或与我生气。”朱宣伊顿了一下，似笑非笑，“你可知道，此次刺杀，亦有越氏族人卷入其中。”

？？

越观唐瞠目结舌。

怎么可能——他几乎要脱口而出。

他是舜阳殿下的丈夫，越家和舜阳殿下捆绑在一起——至少此时，越家是舜阳殿下的助力，而非势大迫君的外戚。

不——他想起来了。

在天幕出现以前，在越观唐丧子之前，越家是废太子朱宣瑜的母族。

多年来，越氏族人与朱宣瑜关联甚深。

越观唐因为丧子之痛及朱宣伊的晋升，从这纠葛中跳脱。

有些越氏族人并没有。

他们不仅仅与朱宣瑜关系密切，亦和其他曾经明里暗里追随朱宣瑜的人过从甚密，利益庞杂交错。

即便朱宣瑜再无夺位之心，他们也不会就此罢手。

殿门大开，朱宣伊远眺，乌云累累、风雨如晦。

“如今的朝堂不正如此时之景吗？门窗关上，我身处风恬宁静之境。然门窗大开，则见狂风呼啸、风雨飘摇——这才是真实的世界。”

自朱宣伊主政以来，朝臣看似为了大胤的未来，听从天幕的指示，臣服于她这个未来的昭文圣君，对她恭敬有加。

实则面是心非、笑里藏刀、口蜜腹剑，企图用自己多年的仕宦经验将她玩弄于股掌之间。

口中高呼「殿下圣明」，眼中充满追随殿下建功立业、开创盛世的渴望，心里却盘算着如何将她拉下至高之位，踩到泥泞中碾死。

刺杀，已经是最直白、简单、温柔的反抗手段。

做执政之君并不容易，身为女子，更是难上加难——女人一出生便背着一座座大山。

这些山，有男人压在女人身上的，甚至还有女人在男人的规训下主动背在身上的，它们在百千年间积累拔高，比大胤所有的山都要沉重。

朱宣伊深深地明白，自己要成为掌握实权的皇帝，就必须毁灭这些压在自己身上的山。

要移出这些山，何其困难？

但是，对权力的渴望让无畏无惧。

朱宣伊感觉自己站在了群山之巅，俯瞰众生；感觉自己背了一座名为责任的山，负重前行；感觉充满希望又惶恐不安……

储君与公主有天壤之别，但凡做过储君，绝不会再想做回公主——哪怕，是最受宠的公主。

宠，来自于他人，随时可散，无可奈何；权，握于我手，谁要来夺，我可杀之。

她愿大胤国泰民安、国强民富；她愿天下女子再不必背负一座座沉重得不可思议的山。

“殿下何不让朱雀卫彻查，反交由薛泽若？”