大胤民众直摇头，表示不能理解：

展现时代风貌的物品那么多，堂堂帝王，为什么陪葬从民间收集的锅碗瓢盆？几十年甚至几百年来的锅碗瓢盆不都差不多吗？

包括薛泽若在内的众多朝臣内心是震撼的。

以前帝王亦会陪葬一些具有生活气息的物品，可这些物品无不是由有司打造，昂贵精致，非如郁陵之物来自民间、无甚可奇，数量也不如郁陵之多。

朱宣伊选择陪葬大量这样的物品说明了什么呢？

说明她无比热爱、眷念着这个她付出全部心血的时代。

在她看来，展现国家执政时期国家发展的点点滴滴的东西，才是帝王最好的陪葬品！

洛京的宫廷何其宏大？

从长定殿到惠帝寝宫距离遥远，太医令仍在拔腿狂奔，天幕的声音入耳不绝，他不由想道：如果陛下的陪葬品如舜阳殿下这般，那真陵也不会被盗掘毁坏地惨不忍睹，陛下的尸骨也不会惨遭践踏、不得安宁吧？

第63章 郁陵千秋（6）

【朱宣伊将一些本该陪葬在帝陵、不见天日的金银用作薪金招聘大批的木匠、雕刻师、画师等富有技艺者制作陪葬品。

收集一些日常的器物，并不需要多少钱。

比起成吨陪葬的金银玉器，招聘画师工匠的费用并不算多，且完成陪葬品制作的同时也能让画师工匠得以温饱。

皇帝陛下的一举一动总是被时刻关注，非常容易便掀起一股潮流。

自舒若天、时颂、高成玉三位画师开始作画起，自得知宣伊陛下喜欢收集展现国朝风貌、百姓生活的物品时起。以洛京为中心，越来越多的画师开始描绘社会风景，越来越多的人喜欢收藏一些具有时代特色、时间意义的物品。这导致许多画师、手艺人获得就业机会，一定程度促进经济发展。】

“就业机会、经济发展？”

朱宣伊对关系积分增长的指标总是特别敏感。虽然尚且不能把握「经济」之真义，但似乎是说，更多的人有活——有工作，经济就会发展得更好？

目光移至新任户部尚书方知清。

“关于就业与经济发展的关系研究，便交给方尚书了！”

方知清出列：“是。”

「经济」、积分系统与评论区，是方知清入京履新后才知晓的。

仕宦多年，惠帝也认为他是一个有才干有品行的臣子。但他就是因为各种原因被惠帝升了贬、贬了升。

升贬贬升反反复复，方知清一度心灰意冷，打算随遇而安，谁知人生的转折突然出现，舜阳殿下将她擢升为位高权重的户部尚书。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

是金子总会发光？

总之，就业与经济关系研究，是他履新后从舜阳殿下那里接到的第一个任务，方知清下定决心，一定要把这个问题研究清楚！

他不想再被贬了！

【由于朱宣伊的后宫只有靖亭君越观唐一人，宫室多有空缺。据说，这些从四面八方年年收集的东西便被收藏于其中一座宫殿。

由此可以看出，朱宣伊想要的陪葬品，不是简单的金银玉器，而是她的昭文时代——她希望自己的昭文时代能永远陪伴着自己。

那一幅幅描绘昭文时代的画作，那一件件体现百姓生活的物品，那一樽樽栩栩如生的陶俑木偶，让昭文时代的声音与景貌围绕在她的身边。幽暗寂静的山陵墓穴，她长眠不醒却永远不会孤寂。】

朱宣伊的眼中闪动着晶莹的泪花。

“这是我想要的事死如生！”

我不要黄金，不要宝玉，我要这些代表国朝几十年来变迁的物品。

小如一只碗、一把梳，看似微不足道变化的背后，是国朝国力和思潮的变更，是我在数不清的日日夜夜里投入的无数心血，是我一生的见证。

昭文盛世体现在哪里？

体现在黎民百姓柴米油盐酱醋茶的一生里。

青橘懂我，后人懂我。

有这些东西陪着我，我永远富足，永远不会孤单！

在朱宣伊和群臣、黎民的心神感动震撼中，视频进入下一部分。

【陪葬之臣】

仅仅是看到这一个标题，不少臣子便立刻又期待又紧张。

【与其他帝王一样，朱宣伊的郁陵自然少不了陪葬的臣子。陪葬制度处处体现着统治者的政治意图。无论是陪葬者的人选还是陪葬的位置，皆是统治者深思熟虑的结果。

陪葬帝陵，是统治者对臣子功绩的认定，是臣子生前荣光的延续。

郁陵位于九黎山的主峰，朱宣伊与越观唐合葬于此。

朱宣伊早夭的儿子葬入越氏祖坟，她的女儿景帝则有自己的帝陵，陪葬墓中的皇亲寥寥无几。】

“竟然不让自己的长子陪葬帝陵？”

《郁陵千秋》令人讶异的事再加一。

“长子姓越，是昭文陛下未登基时所生，葬入越氏坟...”

问的是方月璃的书生丈夫，答的是方月璃。

说到后面，方月璃却不说了，只是微微笑着，拿着扫把继续扫地。

不改长子的姓，将长子葬入越氏坟。长子既无法陪伴母亲，也无法陪伴父亲，越氏祖坟里，只有他陌生的越氏族人。

对这个可怜的孩子是否太过残忍了呢？

方月璃相信，昭文陛下深深爱着早逝的长子。但很抱歉，生而为男，是这个孩子最大的遗憾。

昭文陛下在以另一种方式告诉世人——她只要女儿做为继承人。

方月璃扫地的动作愈加轻快。

【陪葬墓群分布在郁陵的东南侧，根据《胤史》记载，一共有81座，其中女性墓四十九座，男性墓三十二座。】