【倒也不是不可能，否则为什么非要分“皇”和“帝”，叫“八皇”或者“八帝”不好吗？】

【楼上说得好有道理，我竟然一时间无法反驳。】

【逻辑完美，扣个666。】

与此同时，谢琢玉问出了和直播间观众一样的问题：“所以，副本认为，三皇是女的、五帝是男的？”

唐酥点头：“我觉得是这样。”

说着，唐酥蹲下身，随意捡起一根树枝在地上写了一个字。

谢琢玉看了半天，愣是没认出来这个字念什么。

唐酥道：“这个字是皇，三皇的皇。”

谢琢玉看了半天我，最终还是决定不耻下问：“这个字怎么了吗？”

唐酥反问：“你不觉得这个字拆开来看，很像是‘后土’两个字吗？”

谢琢玉：“？？？”

谢琢玉仔细看了看。别说，当唐酥给出了他正确答案之后，他再看这个“皇”字，怎么看怎么觉得像是“后土”两个字。

可怕，真是太可怕了。

后土是谁谢琢玉还是知道的，和“皇天”并列的女神。

用“后土”两个字组成了“皇”字，这个“皇”字可真是太耐人寻味了。

一时之间，谢琢玉的内心都有点动摇，觉得三皇都应该是女孩子。

想到这里，谢琢玉忽然间就明白了唐酥的意思：“是不是，还有哪个被世人认为是男人的原始首领被系统认为是女孩子了？”

唐酥点头：“对，蚩尤。”

哦，蚩尤啊。

等等，谁？

谢琢玉不可置信地问：“谁？”

蚩尤？

兵主蚩尤？

谢琢玉觉得他和唐酥之间必然有一个人的脑子坏掉了，而那个人不出意外应该不是他：“酥酥，你是不是受什么刺激了？”

唐酥：“……”

唐酥肯定地说：“我可没有胡说八道，至少在这个副本里，默认的就是蚩尤是女性。”

唐酥道：“你还记得在第二扇石门背后，我们看到的那幅壁画吗？”

当然记得，在看那副壁画的时候，他们今日到了原始社会的幻境里，第一次意识到，这个副本可能和原始社会有关。

在那个副本里，他们看到了两个原始社会的女孩子——央和妭依依惜别的场景。

但这两个场景……

谢琢玉不由问：“这和蚩尤有什么关系？”

唐酥解释道：“传说中蚩尤是炎帝的后人，因为炎帝是姜氏，所以蚩尤便有另一个名字，‘姜央’。”

央。

姜央。

所以……

谢琢玉问：“你的意思是，那个女孩子‘央’，很可能指的就是蚩尤？”

唐酥点头：“对。”

说着，唐酥拿起树枝在地上又写下了一个名字：“刑天。”

刑天？

这人又是谁？

和这个副本有什么关系？

谢琢玉觉得自己今天懵逼次数可能比以往二十多年加起来都多。

唐酥指着“刑天”这个名字说：“刑天，传说中他和黄帝抢首领的位置，最终被黄帝打败，被割下了头颅。而被割下头颅之后，刑天依旧挥舞手中的武器‘干戚’黄帝做斗争。”

唐酥抬起头问谢琢玉：“有没有觉得这种描述很熟悉？”

谢琢玉愣愣地摇头：“没有。”

唐酥：“……”

行叭。

唐酥道：“这就是蚩尤的描述啊！和黄帝争夺首领的位置、战败后被割去首级，描述几乎是一模一样的。”

谢琢玉：“……”

离谱中又带着一点合理，让人无法反驳。

唐酥：“而且，根据一些专家的考证，他们认为‘蚩尤’这个名字是代号，根据一些史学文献的记录，蚩尤的本名应该为‘黎贪’。”

“同样的，‘刑天’这个名字也是一个代号，这个名字的意思大概是‘没头’，就跟后世的‘刀疤’、‘独眼’这种称呼差不多。”

“两个名字都是代号，两人的相关记载又都多见于古华国的山东地区，这恰恰说明了两人实际上是同一个人的可能性很大。”

“……”谢琢玉觉得自己现在的样子一定很蠢，“所以，就算是蚩尤和刑天是一个人，但是这和他可能是女的有什么关系？”

“关系大了。”唐酥指着刑天名字说，“因为刑天很有可能就是女性。”

谢琢玉：“……”

唐酥：“据史料记载，刑天在失去头颅之后，以乳为目、以脐为口，很多关于的刑天的图像记载都记录了这一点。”

“但这却反映了一个问题：乳、脐，这都是很女性的代表。”

“在远古时代，人类的平均寿命可能只有十几岁到二十几岁，短暂的寿命让人类对女性的生/殖能力有着十分盲目的崇拜，这也是后来一个引起过很多争议的词语：女性崇拜。”

“女性崇拜和男性崇拜一开始都离不开‘性’，这种情况突出表现在对性/器/官的崇拜。而乳和脐，这是很明显的女性崇拜的象征。”

“如果刑天是男性，那么他的说法完全可以换一种，换成他口和眼是用男□□官来代替，而不是用女□□官来代替。”

说完，唐酥就用树枝在地上在“刑天”的后面写上了“=女性”。

于是现在，地上写出的字迹就变成了“刑天=蚩尤”与“刑天=女性”。根据等量代换原则，那么可以得出结论“蚩尤=女性”。

逻辑完美，十分合理。

谢琢玉觉得自己的三观已经要被颠覆了。

【我的妈耶，我好像被说服了，怎么办？】

【明明是这么扯淡的推论，我为什么会觉得非常合理？】