无中生有！

庄周的心砰砰直跳，他知道自己已经隐约窥探到《道德经》中的奥秘，窥探到自己瞬移和挡下大鹏真气的真相。

他想起在天之庠序北辰殿下的祭宫中，孔子所立的石碑。第四碑上写着：“凡外重者内拙。”他当时不太理解这句话，还以为讲得是武学上如果过于注重招式的话，便会拙于内功之用。现在结合《道德经》中“无”之玄理，他才恍然大悟！

嗜欲深者，天机必浅！

外有所重，内必笨拙！

他越执念从《道德经》中悟出武学真谛，他便越不能成功。他武功越高，便离真谛越远！所以他凭着武道巅峰之阅历，千思万想，却无论如何也参不透经文真义。而少时懵懂不晓武学，却反而能误打误撞，触碰到《道德经》中“大道”的边缘。

《道德经》中说“物壮则老，是为不道。”又说“沌沌兮，如婴儿之未孩。”

武学越深，离道越远。

辨索越明，体道越浅。

这个道理孔子晚年时应该已径参透，所以他才在最后一块碑文上说“七十而从心所欲，不复修武道矣。”所以他才把《道德经》抄在生前居室中的墙壁上。当时庄周还以为孔夫子是武功练到极致后，晚年无事，这才悠哉悠哉地品读《道德经》。现在才明白，孔子这分明是发现了《道德经》中的奥秘。

“不复修武道”的含义有二，一是这种真义超出于世间任何武学之上；二是武道越深，离大道越远！

庄周自从大梁城内被魏军围攻时，于生死之际复现瞬移，此后便再也用不出此术。其中原因便是由于他对武道的钻研渐深，却不知不觉间背离了《道德经》中的大道！

庄周突然想起天之庠序藏书阁的牌匾上，孔子亲笔所书的“损益阁”三个字。孔子为一代儒宗，故而所有人都认为“损益”二字取自《论语》中的“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”故而把图书室取名为“损益”，指的是“文献足征则损益可知”之意。

庄周现在明白大家都想错了，这“损益”两字分明取自《道德经》中的“为学日益，为道日损”！

老子曰：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”

钻研武学是要一点一滴累积的，每日练则每日进。而求索大道则需一点点丢掉庞杂繁芜，最后甚至丢到你求到的“道”。这也就是老子说的“明道若昧，进道若退”！

这和庄周刚刚想通的——“不领悟，也是一种领悟”，是一个道理。

世人练武皆做加法，而想求《道德经》中的大道，则需做减法！此所谓“大道至简”！

什么是“大道”？

《道德经》云：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”

为什么能瞬移？

“大曰逝，逝曰远，远曰反。”

大则能逝，逝则能远，远则能反，这不就是瞬移吗！

为什么大鹏罡气不能伤？

“道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。”

罡气虽强，不能压道。道为君，而万物为臣。

为什么吸收罡气，化为真气？

“万物归焉，而不为主，可名为大。”

“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”

北冥有鱼，其名为鲲。鲲鹏虽大，大不过天地人道。

人大，则万物归焉。

是故老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。

......

送信人已经等得很不耐烦了，都想抓起庄周，用轻功带他回府，只是碍于家主的严嘱，这才没有轻举妄动。他冷冷说道：“前面就是凤府，还有十几步路而已，先生何必一拖再拖？如果迟了，两位小姐恐怕就要——”

话音未落，庄周抬足迈步，眨眼之间，已在十步之外。

——

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第454章 夜杀

夫至理内足，无时不适；止怀应物，何往不通。以斯而游天下，故曰“消摇”。——《庄子集释逍遥游》

什么情况？！

送信人被吓傻在当场。

他也算凤家死士中的精英人物，可却从没见过如此不可思议的轻功，就连想都没想过！

没有纵跃，没有凌空，仿佛仅仅是正常走路，一步跨出，人已在十步开外，这世界上真的有这样的轻功吗？

即便是亲眼所见，他依旧不敢相信，甚至怀疑自己是中了毒，出现了幻觉。

对，一定是中了毒！不然怎么身体僵硬无力？

脖子上是什么东西？有点热。

送信人抹了一把，看到手掌上满是鲜血！

他瞪大眼睛，难以置信地捂着脖子，跪倒在地，胸前很快便被鲜血打湿。

直到断气前，他也没想明白，自己到底是怎么被杀死的。

凤府大门敞开着，庭院内黑漆漆，静悄悄的，仿佛空无一人。

庄周自行走进凤府，没走几步，身后大门便哐的一声关上！

周围窜出四十几个黑衣人，火把熊熊燃起，照亮了庄周的眉目。

各种兵器在火光下反射着幽艳肃杀的冷芒。屋檐上站起十二个拉长弓的门客，利箭上弦，随时准备开弓。

凤家三兄弟从大屋中走出，身后跟着八名身手不凡的扈从。家主凤天居中，气韵最是沉稳。老二做文士打扮站于左侧，一双眼睛不断打量着庄周。老三站在右侧，浑身肌肉鼓胀，气势凶悍。