他有一个弟子已经远游去了秦国，也不知是否诸事顺遂。

这样想着，荀子不由得揉了揉眼睛，人老了，年纪大了，难免精力不济。

“老师！老师！”新收的小弟子跌跌撞撞跑进来，上气不接下气，见到荀子又立刻整理了一下外表，然后喘息着道：“老师！有人来兰陵…来兰陵，设了会友论学！”

荀子微微抬眼，手中的竹简轻轻搁在案几上，目光苍老却清明。

“哦？是何人？”

“是您说想一见的殷珏！”弟子终于喘匀了气，恭敬又替老师高兴。

荀子已然年迈，不便远行，殷珏又行踪不定，轻车简从，荀子也就一直未曾得见这玉珏一般的少年。然而的确念过两次，弟子倒是上心。

“他的论辩，是为何物？”荀子撑着桌案起身，弟子连忙上前来扶。

“此事，弟子便不知了。”

“也罢。”荀子就着他的力气站稳，随后拿起靠在墙上的手杖：“开坛会友，向来是盛事，我自当去凑一凑热闹才是。”

荀子原本的确是这样想的，到了他这个年岁。这个地位，亲自下场论辩，其实有以大欺小的嫌疑。虽然对方似乎也来头不小，但到底是少年人，阅历，思想都不足。

但等到了殷灵毓等人暂居的院子，荀子就改变了想法，“与其说人性本恶，我更认可人性本真。”

第二百零八章 善恶

在荀子的地盘，荀子的面前，驳斥人家的理论。

这叫什么？

这叫贴脸开大。

荀子不懂什么叫贴脸开大，但荀子已经找地方坐下了。

他今天就是要倚老卖老欺负人！怎么了！

自然也是有不少人认得荀子的，正在与殷灵毓探讨「性恶论」的那人也没想到，前面礼法并重聊的好好的，到这里殷珏这少年突然来了这么一句。

再一转头看见身后笑呵呵排队，须发皆白的荀子。

哦豁。

这人同手同脚往后一退，还不忘怜悯的看了殷灵毓一眼。

自求多福。

那年轻士子退开后，周围原本喧闹的人群也渐渐安静下来，荀子捋了捋白须，带着慈祥微笑踱步上前，在殷珏对面落座，宽大的衣袍铺展开来，明明只是个干瘦的老者，却像一座难以逾越的山。

“小友方才说，性非本恶，而为本真？何解？”

老者抬眸，不同于那年迈的躯壳，他目光如炬火，带着不朽的生命力：“既敢在兰陵的地界驳斥老夫，想必胸有锦绣，不妨，细说？”

殷灵毓顿了顿。

荀子的言语中已经透露了他的身份，殷灵毓也是颇觉压力。

这可是，荀子。

但也无妨，殷灵毓展颜一笑，道：“是，小子冒昧，便来论上一论，班门弄斧，还请荀子勿怪。”

荀子固然是高山，但她背后的那些人，就逊色于谁吗？

“性恶者，谓人初皆挟祸心而行也，然吾观人之性，若浑沌之水，清浊难分，并非众皆宵小，而必加绳墨，自洪荒以来，刳心刳肝者不绝，捐躯赴义者相继，此为人性光辉，与日月兮同光。”

荀子听罢，眉眼微动，眼底闪过些讶异。随即缓缓抚须，凝视着殷灵毓，半晌才开口道：“小友此言，倒是颇有几分庄子「混沌」之意。”

“然则，浑沌之水，终究需有器皿盛之。否则必四散横流，污浊不堪，故此需有礼法，你说人性光辉如日月，可日月亦有蚀晦之时，何况人心？”

“日月虽晦，亦有明时，天地尚且变幻，何况人心？善恶不过一念，本真善恶难辨。”殷灵毓垂下眼眸，整理着语言，尽可能的表达自己的意思。

“珏非否认礼法并重，而是认为，世无情而万物有灵，有灵则有情，譬如群狼虽驱逐羸老之辈，亦会相携猎食，养子护妻，遵循生存之道，而非无情，若群狼亦能仓廪足，谁又可定其定逐羸老？”

“即便未经教诲，怜孤悯弱亦为世人天性。若以一言蔽之，未免武断，不若言人性本真。如若朽木不可雕，粪土不可墙，如若人性本恶，纵使礼法森严，亦难改其质，则何以教化能成？”

“盲者不能导人，跛者不能率众，人固然善恶并存，然如日月者，总会引领我等，走向更光明的道路。”

这下愣住的变成了荀子。

他第一次浮现出真实的惊讶。

殷灵毓的话，直指他理论中最核心的矛盾，若人性本恶，善从何来？若教化可成，恶又何在？

不像是一个十几岁的孩子会说出的话。且，荀子活了这许多年，也不曾见到这样的人。

温和的，坚定的，很奇怪，有种被照耀的温暖。但不灼人，沁人肺腑，清润无声，话语间如沐春风，不伤人，不伤己，只争辩谈论，像是回到了……

稷下学宫。

但又更纯粹凛然，带着勃勃生机，带着火光点点，自由又耀眼。

这让荀子没有立即反驳，而是伸出手，看向苍老的纹路和老人的斑点。

他……老了？

半晌，荀子轻笑一声，摇了摇头。

“当年孟子说「人性之善也，犹水之就下也」，老夫嗤之以鼻，认为他太过天真，可今日听你所言，倒让老夫恍惚。”

“原来天真之众不知凡几，更是不肯回头。”

“可偏偏……老夫不想拦，也许小友你就该这样走下去。”

“但小友也要谨记，人性即便有善念，若无礼法约束，终究会因私欲而扭曲，人性若无约束，善念不过浮萍，风浪一来，顷刻覆灭。唯有礼法方能导其向善，此即「化性起伪」，只是……”