不只他们看到了，其他游客也看到了。

观光团本以为游客们会大吃一惊，继而愤怒地不再抛硬币，但工作人员带走硬币后，那些游客居然又开始扔了！

“看我扔得多准！”

“这次不算，下次我就能扔准了！”

“我扔中了！我的愿望一定能实现！”

不知不觉，池底又铺了薄薄一层硬币。

对了，海泽尔自从发现有些游客喜欢用爱心石头代替硬币扔进许愿池，也在池子旁边安排了一个小摊。

毕竟一个爱心石头卖1先令。

观光团自然也看到游客扔爱心石头了，还看到工作人员清理池底时把爱心石头也捡走了。

猜猜看，观光团会不会想到这些被捡走的爱心石头还能继续卖呢？

观光团难以置信：“这是为什么？”游客居然心甘情愿在这方面花钱！

等参观草莓园时，观光团疑惑、震惊的心情到了顶峰。

如果他们没理解错的话，游客们来草莓园是花钱摘草莓吧。

花钱摘草莓、付费摘草莓……观光团在内心反复咀嚼这几个字，眉头紧蹙。

他们觉得游客不正常，但是很多游客却高兴地摘草莓，到底是谁不正常？

看着游客们忙得热火朝天的模样，观光团甚至不敢问一句为什么要花钱摘草莓，怕被当成怪胎。

但是，他们内心是很疑惑的：去市场上买草莓就行了，还不用自己摘，那些游客何必花过钱后又亲自摘？

草莓成熟后，通常是花钱请帮工来摘草莓，草莓再运到集市上卖。

现在倒好，田主不用花钱请人了，游客上门花钱摘草莓。田主也不用出运费，游客自己带回家。

再一听，草莓园的工作人员正对游客宣传新的旅游项目：“等秋天麦子熟了，还有体验割麦的活动哦！”

观光团冷笑：“花钱割麦子？”

越来越离谱了。草莓好歹是水果，值几个钱，谁会花钱割麦子啊？城里都没有卖麦子的，直接卖面粉。

没想到一群激动的游客却围着工作人员问东问西，都是问怎么割麦子的。

观光团无语地看着。不是，还真有人想花钱体验割麦子？

还有的游客，问割麦后能不能在村口的磨坊体验磨麦子。观光团听了暗道一声神经病。

突然，一个游客期待地问工作人员：“麦子割完后能自己带走吗？”

观光团无语得都累了——花钱割麦子、麦子还不能带走，有这种道理吗？

地主老爷都没有干出让农民花钱割麦子还不能带走的事。

搞不懂，搞不懂。也许时代变了。

当然，最令观光团百思不得其解的是，海泽尔怎么知道游客会喜欢这些奇怪的东西？

青塘村的旅游节办得不错，游客数量连年增多。

除了鲜花，青塘村不婚也是一个吸引游客的点。

但是，有些男游客以为不结婚就是一夜情。有男游客让女村民和他睡觉，竟然不敢相信自己被拒绝。还有男游客调戏女村民，被打了一顿。

后来，从外面来了一个传教士，叫亚瑟，听说青塘村□□，急忙来传教。

来后，他先和镇上牧师打听情况。

牧师自然知道这里的农村民风淳朴，不反对婚前性行为。他家世代在这里住，所以不觉得有什么。

牧师是工作，生活是生活。青塘村的情况牧师懒得管。况且，他开光的生意也做得不错。

他对亚瑟说：“你的努力是没有用的。这里的居民对宗教的了解少得可怜。我有次问一个小男孩谁是耶稣，他说是外地人吧？”

亚瑟心想，这种落后地方果然要好好教化。

不仅是村民，连这个牧师也是。亚瑟找到他的时候，他正在集市上帮人们谈牛马生意。亚瑟很不满的是，牧师领着薪水，竟然还摸鱼去帮人们相看牛马。

海泽尔得知亚瑟来了，心想传教士还是有些麻烦的。

但是，她早有准备——换个说法嘛，不要那么固执。

面对亚瑟的质问，海泽尔一本正经道：“你听错了，我们这叫天婚，只是稍微有点特别而已。每个地方的婚俗都不一样，是不是？”

亚瑟紧逼：“我遇到的那个男人不是这么说的，他说青塘村不婚。”

海泽尔：“他年纪小不懂事，别人说啥就信啥。”

亚瑟：“他是个中年人。”

海泽尔：“他从小就这样，所以长大了也这样。”

亚瑟：“……”

他皱紧眉头：“这也不行。丈夫娶妻，妻子到丈夫家，孩子也在丈夫家，天经地义。”

海泽尔问他：“你看过经典吗？”

亚瑟觉得这是对自己的侮辱：“我当然看过。”

海泽尔：“天婚有经典记载。青塘村只是喜欢复古罢了。”

她不至于像耶稣的弟弟洪秀全，但真找到了能当证据的经典——

上帝和圣母玛利亚，就是不娶不嫁……不，天婚！

上帝和玛利亚办婚礼没？登记过没？没有。

上帝和玛利亚住在一起吗？没有。

他们的孩子耶稣出生后，不也是养在妈妈身边？没住爸爸那里啊？

看到没，自古以来就是这样，有书为证！

第89章

神都能这样做,当然可以学习。海泽尔自己说着说着都快信了。

亚瑟瞠目结舌，目瞪口呆，好半天才辩驳说：“那不是一回事……虽然没有婚姻之名, 但有婚姻之实，是特别的婚姻。”虽然他知道上帝和圣母没结婚, 但是为了反驳海泽尔，必须硬说这是婚姻。

海泽尔：“你看, 我早就说了, 天婚也是特别的婚姻。”