他们两人太亲密，亲密的严丝合缝，不给别人留一点空隙。

要怎么做，才能得到风息的垂怜和喜爱。

所有的兵法战略在这个时候显得格外无力。

扎西明白索南的意思，他无法强迫风息，可是留给他的时间太少，他能见到风息的机会太少。

就让他贪心一些吧，这几天，利用索南对自己的心疼，他想要多一点霸占的时间。

池风息两人铺好床铺，发现扎西这个伤员还绷直的站在门口。

她坐在床边，冲着外面的人喊道。

“你来，我有事要跟你说。”

扎西肌肉绷紧，往屋里挪动脚步。

“把门关上。”

池风息丝毫没把他当做伤员看待。

男人听话的转身，这话在他耳中回旋，有些暧昧，房门“咯吱”一声被轻轻关上。

池风息指了指桌前的凳子：“快来坐下，我给你看样东西。”

扎西瞥了一眼坐在床上的索南，见他好像没什么反应。

他大步走上前，把凳子搬到池风息跟前，坐下。

就见池风息转身在背后翻找，拿出一个袋子，里面装着密密麻麻的虫草。

扎西垂眸：“你就给我看这个？”

“不然呢？”

那你搞得这么神秘干什么？我难道没见过虫草吗？这虫草我也天天吃好吗？

想说的话在唇边滚动一番，最终还是咽到肚子里。

池风息拿着手中的虫草，抬眸看向扎西，神色带着一抹严肃。

“这次来我带着了一千根虫草。”

扎西顿了顿，立马就明白了她的意思。

“你想摊牌？”

池风息神色不变，缓缓开口。

“算是吧。”

“我想听听你的想法。”

池风息早就萌生跟官方合作的想法，一开始时候，她还不太了解这里，后来见到扎西，慢慢知道他也是属于官方的人。

再后来她从拉泽那里，听到军队许多事情。

前段时间，镇上要播放电影，上面的人骑马在每个村子里通知。

拉泽带着风息一起去的，旺措早早的给她们占好位置。

这是露天电影，在一块宽阔的空地上，用长杆架起一块大型的白布，不远处的桌子上放着一台放映机，机器“吱嘎吱嘎”转动。

白色的幕布慢慢亮起，上面映出两个黑色的大字《农奴》。

随着放映机缓缓转动，身边不断传来抽泣声，这里年纪大一点的藏民们，都经历过那个黑暗的时代。

池风息不知道该怎么形容，那是一个比末世还要压抑窒息的环境，人活在世上只剩下麻木和绝望。

饶是她见过了血腥残暴的场面，看到荧幕上的画面，心底只剩一片冰凉。

很难想象，在如今这个淳朴热烈又自由的高原上，曾经有过那样的悲惨历史。

在旧社会的藏族密宗，是从印度等地方传来，融合本地佛教的产物，宗教僧侣手中所谓的圣物，是用活人身上取下来的骨头做成的。

第57章 太阳

达玛茹又叫阿姐鼓，是用纯洁童男童女的颅骨人皮制成的，所谓的纯洁的童男童女，是指不谙世事的孩子。

男孩一般十六岁，女孩十二岁，可能上一秒，两个天真烂漫的孩子还在家中玩耍，下一刻会被当时的密宗闯进家门带走，抓到寺庙中去。

在密宗神圣的大殿中，供奉的是诡异古怪的鬼像，在密宗中，供奉的是他们降服的魔鬼，他们给魔鬼上供，来驱使魔鬼，享用魔鬼的法力。

大殿之下，是暗无天日的监狱，里面被关押着数不清的藏民。

阿姐鼓是用童男的颅骨和童女的人皮做成的，为了保证阿姐鼓的纯洁，童女要找不会说话的哑巴，要是没有合适的对象，密宗就会提前把人弄哑。

嘎巴拉碗是用成年人的头盖骨制成的，颅骨上雕绘着繁复的图案，用来镇压死者的灵魂，嘎巴拉碗作为容器，里面装满酒或者血，还有刚刚掏出来的眼珠，来供奉魔鬼，也就是他们的神。

冈凌是用人的腿骨作成的笛子，做好的材料是人的左腿骨，呕哑嘲哳的声音从笛骨中传出，为神灵献奏，让人头皮阵阵发麻。

谁能想到，神圣的寺庙每年，需要大量的人肉和人血供奉。

西藏被农奴主统治，辽阔的高原上所有的土地和资源掌握在百分之五的人手中，这些人是官家、寺庙和贵族。

那个时候的西藏融合了印度的宗教体系，将人分为三六九等，奴隶主和官家、僧侣是最上层的存在，他们长的是金骨头。

最下层的家生奴隶是贱骨头，世世代代都要为奴隶主工作，任由奴隶主发卖、赠送、打杀。

他们奴役农奴为奴隶主免费工作，耕地织布等等等所有事务，土地在奴隶主的手中，农奴们需要缴纳沉重的杂税。

新生儿出生要交税，耕地要交税，寺庙里总是用各种理由向他们征税，就连家里的人被奴隶主打死，他们也必须交税才能赎回尸体。

每年地里收到的粮食，给奴隶主交完赋税以后便所剩无几，他们为了生存，只能向奴隶主和寺庙借高利贷。

每年寺庙放出大量的高利贷。

高利贷利息非常高，而且只能还税金，不能还本金，连年积累下来，只能拿手中的土地还债，最后全家沦为奴隶主的家生奴隶，任人发配。

农奴的命，比牲畜都不值钱。

如此恶性循环，陷入黑液沼泽，慢慢沦陷。

政权和宗教交织在一起，将旧西藏紧紧包围，洗脑，沦为地狱。

这块土地的统治者，标榜自己是佛教虔诚的信徒，到底谁才是附骨食髓的恶灵。