这几天，她在山洞中养身体，等身体的伤势渐渐好转，她开始锻炼。

藏族的女人身强体健，她会变得更有力量。

耳边经常传来隔壁诵经祈福的声音，这些诵经声没有压平宗琼心中的怨气，宗琼不知道她们发的什么愿望，使得她们如此虔诚。

这几天，无聊时候她也会跟里面的人攀谈。

大概是一个人在山洞中待得太久，除了诵经时候让她们能张开嘴巴，其余时候都在沉默，因此她们也愿意跟宗琼聊上几句。

“我几次怀孕以后，身体因为劳累各种原因流产，医生说以后再也不会怀孕了，我来山上请愿，请求佛祖能赐我一个孩子。”

“我的孩子生病了，我为她请愿，来世能有一个好的身体。”

……

大家各有各的苦，宗琼有些心累，她闭上眼睛，任由自己伤心片刻，再次睁开眼时，她又重新振作起来。

她不要独自困死在一个小小的山洞里，也不要任由男人家暴将她打死，用她悲惨可怖的身体甚至死亡，试图唤醒别人的怜悯，换的别人的一句可怜和可惜。

要反抗，对父亲独断的反抗，对男人暴行的反抗。

几天后，哥哥和嫂子带着食物来看她，即便已经过去几天，宗琼身上的伤还是十分明显，她的嫂子抱着她，伤心的哭。

嫂子在她身上红肿的地方轻轻涂抹酥油，她这次又从次仁那里开了一些药带来。

“阿妈怎么没来？”

哥哥握着她的手，轻轻摇头道：“阿妈最近身体不太好，这里离得远，我们便没有让她一起过来。”

“阿爸知道我来寺庙以后怎么说？”

“阿爸说，让你在寺庙待一阵子，是他对不住你，下辈子给你选一个好的男人。”

也就是说，以后她要么留在寺庙了，要么修行结束后回到那个新家里。

下辈子？

她现在就向佛祖发愿，下辈子再也不要做他的女儿。

哥哥嫂子没多久就要离开。

“宗琼，半个月后我们再来看你，你照顾好自己。”

嫂子拉着她的手，嗫嚅着，最后还是开口告诉她一个消息。

她的丈夫们，可能又要娶新的妻子过门。

这种情况在藏区也不少见，前妻和后妻一起生活在家里，照顾家里的琐碎事务。

毕竟家里要忙的事实在太多，要放牧，要凌晨起来挤牛奶，要打酥油，要酿青稞酒，要照顾孩子，要去地里干活，要纺线织布为家里几个男人做衣服，要背水做饭等等等等。

哥哥和嫂子走了，宗琼安静的坐在山洞里，思考以后该去哪里。

娘家回不去，身上没钱跑不出去，茫茫大草原和山地，走上许久都见不到人影，她能跑到哪里去。

还是得回到那个新家里。

第二天，宗琼住的那间小山洞着火了，里面几块木板搭的床被烧焦，洞里被烧得漆黑，没法再用，寺庙的人让她的家里人接她回家。

宗琼跟着骂骂咧咧的男人回去了，在家里，她见到了男人新娶的妻子。

——

望果节过后，最忙碌的时节过去，家里又回归日常的放牧生活。

毕竟地里的青稞不是他们的主要收入来源，山上低头吃草的牦牛，才是一家人最重要的资产。

池风息最近几天跟着索南一起去牧场放牧。

她如今的异能等级已经升到五级，这个世界没有其他的技能加成，如今她还只用在催生植物上。

扎西来信说这几天就要回来，顺便将上次卖虫草的钱一并带回来，池风息打算用这笔钱当做本钱，从牧民手中收购虫草，自己做虫草生意。

不远处，索南正拿着乌尔朵，将母牦牛驱赶到一边，准备挤牛奶。

乌尔朵是藏区一种独特的投石索，是一种常见的驱赶牲畜的工具。

乌尔朵是用牦牛毛和羊毛编织成的绳子的形状，中间有一个菱形的小兜，类似于加长版的弹弓，只不过没有弹性。

牧民把石头放在那个菱形的小兜上，然后握住乌尔朵的两端挥舞，把石头甩出去，甩到牦牛身上或者它的脚边。

牦牛听到声响，就会往前走，这样驱赶牦牛更省力气。

池风息坐在一旁的草地上，手中拿着一个苹果吃着，苹果这种水果放的时间长，不易腐坏，在镇上容易买到，这是拉泽特意给她从镇上带回来的。

见索南已经把母牛赶进牛栏里，池风息站起身，想要去帮忙挤牛奶，她站起身，想从地上拿另一个苹果，那是留给索南的。

回头看去，放在背包上的苹果眨眼间就不见了。

风息心中疑惑，这么大的牧场，放眼十几公里都不一定能见到人，怎么好好一个苹果放在这里就不见了。

正当她低头寻找的时候，就听见不远处传来“咔嚓咔嚓”的声音。

一个圆滚滚的小动物，正抱着她的苹果啃着。

第69章 “我在这里。”

这种小动物长得圆滚滚的，棕黑色的毛发，胖的没有脖子，圆鼓鼓的腮随着它吃食物的动作一颤一颤的抖动。

它长着两颗尖尖的长牙，前爪长得比较短，后脚支棱着身体站起来，有些费力的捧着苹果，小脑袋还没有一个苹果大。

见风息向它看过来，它扭头停顿几秒，继续低头吃东西。

这不会就是索南说的土拨鼠吧。

它身旁有个远远的洞口，应该就是它打的洞。

看这呆萌的样子，是土拨鼠无疑了。

洞里又钻出来一只土拨鼠，爬到跟前，跟另外一只土拨鼠抢夺苹果。