温庭树：“窝窝和馕馕就是我与孟白絮的孩子。”

贾廉策：“……”

短短几句话，峰回路转，贾廉策都觉得自己被刺激得年轻了两百岁。

他又仔细打量了这一对双胞胎，脑海里对魔教的认知完全颠覆。

能生出这样一对孩子，孟白絮能坏到哪里去？

原来是他误解了浮光教啊。

贾廉策突然想起来，“对了，我还有一件东西要还给你儿子，这是我和——”

贾廉策仔细辨认了一下双胞胎，略犹豫地指着孟馕馕：“我和你这个儿子相遇之后，在草丛里捡到的玉佩，上面有你温家的图腾，我当时就想着，这孩子是不是你的儿子。”

温庭树一愣，接过玉佩，是仿品，但上面的确是他温家的蝉，可是他从来没有给过孟白絮相关物事。因为彼时兰麝是他的徒弟，要继承的是横雪宗，跟温家无关。

孟馕馕一眼认出这是他的玉蝉：“噢，是宝宝的！”

温庭树：“谁给你的？”

孟馕馕：“爹爹噢。”

孟窝窝记性更好：“长老爷爷说，是爷爷留给爹爹的！”

贾廉策：“说起来，你儿子真挺让我联想很多故人，不愧是你儿子。”

温庭树突然有个荒诞的猜测。

让他的脊梁有点挺不起来。

第38章

温家的图腾是蝉，庭院里总是种满树，温母亲手所植，温父给儿子取名为庭树，寄托着爱与期望。

温庭树世上再无亲人时，蝉这一图腾便封存于记忆中。

玉蝉再次现世，竟然是从他儿子身上掉下来的。

五百年过去，无人再好奇仙尊的出处，认识“蝉”的，唯有当年旧识。

得知孟白絮是浮光教教主后，温庭树曾探查过他的身世，教内的说法一致，小教主是二十年前被孟扶光的保命法器“银鸢”送回来的。

孟白絮跟李横年说他是孤儿，无父无母，也不算欺骗。

窝窝又说，玉蝉是孟扶光给孟白絮的。

且不说孟扶光从前跟温家无交集，不认识“玉蝉”，从性格上，也断然不可能把对家的信物塞在儿子襁褓中。

一定另有其人。

一旦从假设孟白絮有两个父亲这一点来倒推，便变得简单。

这个人，在孟扶光生孩子时，陪伴他身边，才有机会下手。

他可能是孟白絮的另一父亲。

他，会是谢同尘吗？

温庭树有了孩子后，才知道浮光教主一脉男子能够怀孕，且两位父亲的修为越高，孩子的修为越高。

窝窝馕馕出生是金丹末期，孟白絮出生是金丹初期，这代表着，孟白絮的双亲修为综合只比窝窝馕馕双亲修为低一些。

不会低太多。

这世上符合的人选不超过五人，谢同尘算一个。

谢同尘为什么要把温家的玉蝉放入襁褓，而不直接将谢家的标志火焰纹在襁褓上呢？

这样一来，谢家也就不会和浮光教不死不休。

温庭树摩梭了下玉蝉，会不会他一开始的假设就是错的？

孟扶光不见得喜欢谢兄吧？

孟馕馕说这件仿品玉蝉是他的，按照这些日子温庭树对孟白絮育儿方式的了解，孟窝窝身上一定有一枚同样的玉蝉。

窝窝比馕馕靠谱，他戴的会是当年温家工坊雕刻的原件吗？

温庭树询问窝窝：“窝窝，你的玉蝉呢？”

孟窝窝终于想起自己不翼而飞的玉蝉，因为馕馕的也不见了，没有对照就没有盘账。

胖乎乎的小手摸了摸口袋，脖子，又伸手去摸乾坤袋，没有摸到玉佩，只摸到了这些天打包得堆积成山的窝窝头，他心虚地抬起头：“没有了。”

孟馕馕：“都没有了！”

温庭树轻柔道：“没关系，大概是爹爹保管起来了。”

他端起一碗莲子汤，莲子微苦，窝窝和馕馕都不喜欢吃，倒是喜欢喝汤。他一勺一勺喂，一人一口，每一勺的分量、速度都掌握得刚刚好。

贾廉策叹为观止，温庭树真是慈父心肠，话又说回来，谁家有这两个小崽子不会心软呢。

“幸好你把那些有异议的弟子派出去历练了，不然我两位贤侄遇到他们，被说成小魔头，那真是冤枉。”

偷听的孟白絮：贤侄？？？

谁是你贤侄？谁准你用贤侄来形容窝窝馕馕？本来就是小魔头，不怕说。

贾廉策：“老温，你算不算圣人私心？”

温庭树平静道：“上善若水，兼容并蓄。”

贾廉策立刻懂了：“海纳百川，有容乃大，的确是他们不够宽以待人，还需要历练。”

贾廉策心道自己也是瞎操心了，温庭树大儒亲自辩经，怎么都有道理。

孟白絮见他俩聊得有来有往，甚至开始讲什么哲理，温庭树真是小心眼，那么早就把本教主的身份揭晓，眼见贾廉策也不会继续讲魔教的坏话了，他躲着也没用。

孟白絮从屋里嚣张地晃出来。

温庭树不动声色收走了桌上的玉蝉。

孟白絮抱着手臂：“你就是温庭树的好朋友？”

贾廉策连忙站起来作揖：“久闻嫂子大名。”

孟白絮：“叫我教主。”

窝窝馕馕：“教主爹爹好！”

“久闻教主大名。”贾廉策抬眸，打量孟白絮，纵然心里有准备，还是被嫂子的年轻惊讶了一下，虽然他们从外表上看不出年龄差，但是——

贾廉策幽幽感慨，“少年意气果真是不可再生之物。”

贾廉策还以为孟白絮气质会偏孟扶光些，美中带邪，结果竟然是纯正纯良意气飞扬的相貌，亲娘估计是正道良家妇女。