遥望祭台上的一点朱影，恰似黑山中升起的赤红太阳，冯珠几分出神，几分骄傲，轻声问：“敢问女君，所制此香何名？”

祭台周围的香气吹不到此处，但姜负制香时冯珠便已见识过。

“倒未及取名。”姜负含笑随口说：“若非要有个名，那便称……山海之魄。”

此香之材取自山与海，她听从小鬼胁迫，制出此香，用以伪造降神之兆。

但在她看来，降神的关键不在此香，而在这小鬼一路劈山断海之下所获取的山海念力。

包裹着薄泥的香丸会在泥壳燃尽后焚出奇香，造出神迹将临之势。

姜负嗅不到那香气，此际远望祭台，见那舞动着的神迹本身，只觉已见神灵下降，不禁趁机与冯珠控诉那败家之狸：“我早说不必制香，偏她犯犟……白费数百金啊。”

此香嗅起来天然脱俗，购买香材却极费庸俗之物。

冯珠抿唇一笑，刚要说话，忽闻低微绵长之异响。

鸣响自祭台方向传来。

姜负耳边随之响起好学小鬼那日问话：“为何南郡山崩，会使京中铜钟自鸣？所谓铜为山之子，究竟算是什么感应？”

“此感应实为音律之应。”她彼时答：“万物皆有律。山崩使地脉颤动，其颤动之律若与铜钟原本之律相和共应，铜钟即生鸣音也。”

小鬼听罢，即又问：“那若隐晦击出与彼相同之律，岂非也可使铜器出现自鸣之象？”

她欣慰点头：“不愧是为师亲传，乃行骗的好苗子。”

祭台上方，曾重新调整过鼓面的朱雀大鼓被击打震颤着。

而令众人惊异的是，三樽代表国器的青铜大鼎忽然无故发出鸣响，此鸣响原本细微，但被风掠过鼎耳，响声即变得尖锐刺耳。

在场者无不色变，自古以来，凡礼器自鸣，皆为不祥兆，更何况出现在祭祀之时！

于这不祥的鸣响中，大鼓旁的侍神司巫尽职尽责地高唱迎接大司命的祭词：

“君回翔兮㠯下，逾空桑兮从女！”

“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳！”

奇香伴着巫者吟唱，天穹黑云滔滔滚滚，鼓声与铜鸣相振，气氛已然惊心动魄。

不知多少人连呼吸都屏住，台上大巫神的踏步开始变慢，此迎神巫舞所踏步伐遵循着古老的星斗之图，为夏禹所创，四纵五横，通过步法配合星宿方位，每一步都似激发着寰宇之气，以寻求上天感应。

待至最后一步，少女大巫背对众人，大风中展袖如云涌，其右腿在袍服下抬起，足履缓缓而沉重踏落，发出“咚”一声响，此步落定，鼓声慢，钟鸣消——

四下大静一瞬，大巫仰首，其音威灵：“纷总总兮九州，何寿夭兮在予！”

——天下九州苍生千万，寿命夭亡由我主宰！

“大司命……”

“大司命之灵下降！”

传闻中，乘玄云龙车降下魂灵的大司命督善恶，主生杀。

生杀……

芮皇后神情一颤，脑海中迸出一道声音：大司命下临，要带走怎样的奸邪性命？

诸人皆心脏狂跳，国之礼器自鸣为不祥，降下主生杀的神鬼，必然要有明示……

不免回想这位大巫神所主祭祀，长陵大祭时祝执之死，灵星台焚杀妖道，二者皆为奸邪化身……此次倘若又要见血，却不知会指向何人？

许多王侯几乎于瞬间生出自危的恐惧。

开阔的山野将天地的威严无限放大，个人命运在神权反噬下将不堪一击，几乎所有人都笃信，假如那位巫神稍有指向自己的言行举动，纵无实证，妖邪之名也只怕再难洗脱。

风仍大作，许多人却冒出冷汗，更多人在暗暗观察是否有举止异样者出现。

而上方已降下神灵的巫神驱使巫者们缓缓吟唱舞动，并无言语明示，人群中也未曾有人出现如当初祝执那样的癫狂迹象。

有人便不禁想，莫非那“不祥者”并不在场？

黑云涌动不息，人心如遭火灼。

而迟不见神灵示下，跪坐在最前方的皇帝抬手垂袖，向上方问：“天子刘殊，敬问大司命——敢问凶相之始，不祥之源，惟祈昭示，以安社稷！”

舞蹈未停，仰望夜幕的神祇面具下传落一道平静空灵的垂示：“——候。”

请天子候？

诸人茫然不安，然火光后巫神舞动不息，再无言语。

巫神不停，巫者亦不能停，鼓声仍要继续。

即便惶惶，没人敢离开、更无人敢打断祭祀，直到忽有两名神情惊惶的禁军被贺平春带到圣前。

祭祀中途，不可搅扰，但禁军所禀之事恐与祭祀相关：“……启禀陛下，我等把守于山林入口处，忽见无数蛇虫聚集急涌而来！实乃奇异至极！”

“敢问陛下，是否要全力扑杀！”

换作往常，无需请示，然而在大祭之际见此异象，贸然行动只怕触怒山灵！

皇帝面容惊动，再次看向祭台上方。

高阁之上，姜负亦将祭台注视。

今日之祭舞实乃自由赤诚，予人听，予天地听，予山林听。

姜负目光缓移，越过慌乱的人，看向天地，山林。

小鬼今日杀人，是为凶残本相，为报复之欲，然而这场祭祀却非私欲，而为怜悯。

凶残与怜悯并存，原就是自然之相。

风拂过耳，姜负看着被搅动的山林气机，缓声道：“天地生灵，既听到了她的声音，她的道，便请与她来和吧。”

就像山倾而铜鸣，同律便该振和。

风云不息，祭舞未停，衣袂翻飞，人与舞早已合一，百余巫者皆被感染，沉浸其中，不被下方世人的惊动所扰。