纥奚文试探着回答道：“兴许……他在尝试着窥破天机？下官之前听闻，不少修习旁门左道的方士偏爱寻找一些已经失传的前朝经文，要么是希望从当中找到长不老术，要么是想发现世道运行的规律，再者……就是凭借这种经书，探寻埋藏在深山老林中的宝藏。”

张恕笑了笑，没说话，将那部书放在了一边。

正巧这时，负责提审那书的狱卒来到了这里，此人禀报道：“丞相、太守，那闾国细作已经坦白了。”

张恕一抬眉，问道：“他都坦白了些什么？”

这狱卒抱了抱拳，回答：“禀丞相，那细作自称姓吴，乃是江南一大户人家的郎君，因笃信道学，而随一方士出关寻宝。据他说，他手中的《九霄天宁书》上，就记载着宝物位于何方。”

张恕没动声色，纥奚文倒是笑了起来，他翻了翻摆在桌角的道经，说道：“看来，我之前没猜错。”

张恕却问：“那位吴书有没有说，他要找的宝物是什么、在哪里，以及他自己为什么会来到湟州城？”

狱卒回答：“这姓吴的只说，那件宝物已被一人提前找到，自己之所以会来湟州，是因得手之人要在湟州将宝物高价卖出，因而近来不少有心寻宝的方士都闻风赶来。要么，是想一睹宝物风采，要么，就是想出高价将其买下。”

纥奚文“嘶”了一声，他看向张恕，压低声音道：“这东西……不会是李隼、章霈等人要找的那柄剑鞘吧？”

张恕一言不发，但实际上，早在看到那部道经的时候，他的心里就已经有了猜测。

早年还在阿史那阙时，慕容徒也曾为了传说中“得之便可得天下”的宝贝而狂热，甚至不惜追根溯源，从上古时期的神话故事寻起。作为“罗刹幡”的“天衍先”，张恕自然也得跟着一起找。

正是那时，《九霄天宁书》落入了他的视线。

这部书里的确记载了一些有关宝藏的内容，譬如，这东西是伴于转世神仙“天宁”的法器，在上古时期应是一柄长杖，但因轮回的磋磨，长杖变成了一件衬手的兵器。再譬如，那“天宁”的转世轮回总是伴随着天下大乱，因而经文中讲‘世道不乱，神仙不出’。除此之外，《九霄天宁书》内还说，若想平定乱世，一统九州，不光得找到“天宁”的兵器，还得找到“天宁”本人，并用他的性命祭天。

但是，具体该如何寻找“天宁”和“天宁”的法器，书中没有写。因此，后来的张恕才能打着为慕容徒寻宝的旗号，离开阿史那阙。

现如今，已读过《怒河秘箓》，见识过平崖山悬棺洞的张恕早已不屑于再看《九霄天宁书》这种残缺不全的道经了。不过很显然，那些慕名而来的中原读书人并不了解其中辛秘，他们只知，自己想要的宝物似乎已经被人找到了，而且眼下就在湟州城内。

“具体应当如何出价买下那件宝物，吴书是否讲明了？”张恕问道。

狱卒回答：“此人也很含糊，只说他听闻，首先得去买上几面镜子，随身携带着，而后，自然就能从镜中看见，该去哪里与手持宝物的人见面。”

这话听起来荒谬，座下众人都大笑了起来。

张恕却依旧没什么表情，他知道，那吴书并没有说谎，因为，“罗刹幡”之间就是通过这样的方式来传递信息的。

“有一种名为‘鬼水’的无痕墨，由阿史那阙下的红金所制。用这种无痕墨泼洒墙面，单凭眼睛去看是看不见的，需要用镜面折光，方能显现真容。因此，早年‘罗刹幡’互通密信、来往接头，都是用这样的方式。”这一日回到客宿，关起门来，张恕低声说道。

元浑听完，神色发暗，他寒声道：“幡子的把戏一如既往，虚影折光……真是好笑。”

张恕没说话，静静地摸了摸鼻尖。

元浑却突然话锋一转：“丞相怎么如此了解阿史那阙和‘罗刹幡’？可是当年在那地方看到过什么？”

“我……”张恕一怔。

元浑接着又问：“我记得……早在南朔被围时，丞相也利用虚影折光，驱退过勿吉人，后来还被我学去折腾吕赤勐了……丞相，你之前是从哪里偷习来的这等把戏？”

张恕眼光微闪：“江湖把戏，会的人很多，不足一提。”

“没错，‘罗刹幡’最爱使的就是这江湖把戏，”元浑重重地锤了一下桌案，忿然道，“大胆幡子余孽，竟敢在我河西之地兴风作浪，看来，是当年杀得还不够狠。”

张恕抿了抿嘴，没有言语。

元浑看向了他：“丞相，我们得先发制人。”

张恕微诧：“如何先发制人？”

元浑摸着下巴道：“先前耶保达来，说那斛律修把剑鞘给了李湾，可李湾的身上却不见剑鞘。要么，这东西是被纥奚文、纥奚武兄弟俩私藏了，要么，就是中途被幡子给拿走了。看现下这个情况，我觉得，有很大可能是后者，没准儿，拿走剑鞘的就是李湾所说的那个‘侄女’小绮儿。所以，咱们不如也扮作来湟州寻宝的中原人，先一步找到小绮儿，然后再顺藤摸瓜，直捣他们的老巢。”

张恕信心不足：“此举说来轻巧，可若真是‘罗刹幡’所为，只怕他们会慎之又慎，根本不会让别有用心之人找到可乘之机。”

“这个好办！”元浑一拊掌，看着张恕，不说话了。

张恕心底有些发毛：“大王，您是有……什么妙计吗？”

元浑得意一笑，凑到了张恕近前，只听他道：“本王还真有一个妙计，你要不要猜猜是什么？”