见她一副不肯相让的模样，符起失笑摇头：“你既是为这事烦忧不悦，那符叔问你，可曾听说过管仲三仕三见逐，三战三走的故事吗？”

华书顿时一愣。

管仲，春秋第一相。

然而英才也不是从出生起就是英才的。

当年管仲三次做官三次被国君罢免，三次参战却三次当了逃兵，便是经商也是天天赔本，唯有好友鲍叔牙坚信管仲有经世之才，只是时运未至，多番资助举荐，这才有了后来管仲辅佐齐桓公成就霸业的故事。

“如今你不过一战一走，纵是此路不通，便没有别的路可走了吗？”他从怀里掏出一卷书简，塞到华书怀里，“‘仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱。’【注1】，阿书可以多读一读《管子》。”

说完，符起没有再留，象征性地摸了摸她的发顶，转身离开。

被留下来的华书眼睛却越来越亮。

她可真幸运。

即使一朝不顺，却有这么多人关爱珍视她，她又怎么能就此颓废？既到此处，总不能白来一趟。

翌日。

华书一早带着鹊枝采买了一批书简，在当日渭源乡举办篝火祭礼的草场上搭了个简易的棚子，招呼小宝红鱼儿叫来了一群小儿郎们，开始教习文字诗书。

“‘饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。’【注2】”华书手持书简，对着跪坐在下方的一众小儿郎问道，“有谁知道这句话何解吗？”

众人茫然无觉地摇了摇头，华书唇角一勾，声音越发大了起来：“愚哉，愚哉！这话说的就是你们，整日里饱食逸居，却不想着学习，和禽兽有什么分别？”她手往脚边一指，“瞧见没，你们就和这些整日里吃了睡睡了吃的小狼崽子没什么区别。”

她话音一落，狼崽六小只仿佛听懂了一般，立刻不睡了，挤挤囔囔地站起身来嗷呜直叫，应和着四周骤然而起的哄闹声。

下坐的小儿郎们一个个张大了嘴巴，更有甚者眼眶一红险些要哭出来，几个小女郎也嚷嚷着‘我不要当小狼崽……’连带着远处劳作的百姓也停下手中事务，看了过来。

华书这话自然是有失偏颇的，教育从来不是劳苦大众所拥有的权益。

对于大多数的寻常百姓而言，能饱食逸居已经耗费了他们人生中所有的力气，文字之遥远，几乎是她们触不可及的东西。

但是今日华书要告诉他们，告诉所有渭源乡的百姓，乃至于姑臧县、武威郡的百姓，让他们知道，任何人都应该有受教育的意识，孩童，甚至是成人，即使如今尚没有这样的条件，也要有这样的意识，在那一日到来时，紧紧的抓住机会。

她和华景在想尽办法让他们仓禀实，屯田开荒，凿渠筑墙，都是在为他们的未来生活铺路，但是她更希望他们明荣辱知礼节。

她要这片土地上的人和她一样热爱这片土地，懂得为何要热爱这片土地，更懂得要如何热爱这片土地。

那才是这片土地真正的新生。

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作者有话说：注1：出自《管子》

注2：出自《孟子》

华书是个很理想化的人，正邪对错在她的世界观里分得很清楚，以后现实也会教她做人，但是这个故事本质上还是偏理想化，大家包容[合十]

第110章 茅季

驿站有一间房甚是通透敞亮，被华景用作日常处理公务的书房，华书也在屋内支了张书案，夜里仍在翻翻阅阅写写画画，瞧着倒比华景还忙些。

华景见她心绪安宁，鹊枝也规规矩矩照顾妥帖，便放心不少，休息间踱步到她身旁，看了一会儿好奇地问道：“你想开书塾？”

华书停笔回头：“嗯，有这个想法，但也不仅仅是书孰。”见华景面露疑问，华书补充道，“阿兄可知我讲诗书时，何人听得最入迷？”

华景挑眉：“不是给小儿郎们讲书？”

华书把写好的书简一一展开：“前番我受符先生相邀在军营讲书，将士们初时并不配合，三天打鱼两天晒网，但是没几日就变得格外认真，尤其是匈奴遗民，这次民间讲书竟也是同样的情况。”

自冠军侯攻下武威，浑邪王率部众投降，朝中恩赦匈奴众人可迁移至陇西、北地、上郡、朔方、云中五处，号五属国，但也有一些匈奴遗民恋土情切留在武威。

武威郡百姓聚居，语言渐趋统一，但汉文难习，匈奴遗民多不擅于此，大字不识的一抓一大把。

华景叹道：“匈奴历来崇敬汉家文化，倒也不算稀奇。孔子曰：有教无类，他们既诚心向学，你一并教了其实也无妨。”

华书话题一转：“武威军中有几个骑射功夫甚是不凡的小将，皆是被雁将军破格提拔的匈奴遗民，我观匈奴遗民多擅骑射，却仅被纳入田卒，空有勇力投报无门，岂不浪费？”

华景闻言眉头一皱：“你所言不错，但骑兵是正卒，投入颇高，又是对抗匈奴的主力，素来以我大汉子民为主，毕竟非我族类，匈奴遗民抱团容易生事。”

华书打断道：“兄长这话我却要驳一驳了。渭源乡有一人名唤仆安夜，是匈奴出身，其人行事张弛有度，不徇私情，不畏强权，所以得百姓推举为游缴；他的大儿子取名仆照，新妇也是汉女，敢问阿兄，仆安夜这名唤仆乐的小孙女，是汉人还是匈奴？”

华书说着话眼睛亮极了：“阿兄，你说一片疆土的属权是如何体现的呢？是在陛下建章宫的疆域图上？在大汉的铁蹄之下？还是汉将的弓箭射程之内？都不是！”