老朱眼里的自家人就是眼前的这些人，多了就把其他小儿子们加上，他觉得自己活了一辈子就是活这群人呢，因此哪怕脾气再不好，对着老妻嫡子什么重话都没有。

朱雄英在一边陪坐，时不时的插几句话，没话的时候微笑听爷爷和叔叔们说话。除了周王的儿子小，和哥哥们玩不到一起，跑来闹着要坐在爷爷的怀里之外，其他的世子都在大殿外站着说话。

过了一会朱高炽来请朱雄英，朱雄英就出去和兄弟们一起聊天。

朱尚炳就问：“大哥什么时候回来的？”

朱雄英回答：“有一会儿了，怎么不进去？”

朱高炽笑着说：“进去了爷爷和伯伯叔叔们问读书怎么样，这让我们怎么回答啊？”

朱尚炳点头：“是啊，这没法说啊，他们读书都不怎么样，反而想让咱们成个读书人，这没道理啊！”

本来是普通的抱怨，这时候朱允炆看了晋王世子朱济熺一眼，朱济熺点头，随后笑着问：“大哥，最近在读什么书？咱们在一起读书，可我并没见大哥几次，这都一个多月了，大哥和我们学的不一样？”

朱雄英笑着回答：“哥哥这书读得不认真，三天打鱼两天晒网，你们别学哥哥。”

朱济熺追问：“大哥在读什么？说说呗，大哥读的书好跟我们的不一样？”

朱雄英笑着说：“这有什么不能说的，我最近在读《资治通鉴》呢。”

大家都点头，这本书的名字来源于“鉴于往事，资于治道”这个说法，自从这本书出现，帝王将相名儒学者，大家都在读。因为朱雄英太孙的身份，他读这本书在大家的意料之内。

这时候朱允炆开口：“大哥，你对周礼怎么看？”

“周礼？”

“对。”

周礼是以宗法血缘为纽带、以等级制度为核心的治国模式，朱雄英心里对周礼嗤之以鼻，但是周礼的玩法已经深入骨髓，历朝历代都借鉴过，最近的例子就在眼前，朱元璋推崇的嫡长子继承制就是周礼的一部分，作为既得利益者，同样是嫡长子身份的受益者，朱雄英心里鄙视周礼，但是在嘴里还是把周礼夸了一通。

朱允炆眼前一亮，他这个人也推崇周礼，甚至他给自己定下的政治抱负就是恢复周礼。无论是从制度到官爵都要恢复成周礼。看大哥非常认可，就顿时来了兴致，问了一个让朱雄英太阳穴狂跳的问题：“大哥，您觉得如何恢复井田制？”

朱雄英回答：“断无恢复井田制的可能！”

朱允炆满腔喜悦地问出问题，却遭到当头棒喝，立即问：“为什么不能？”

朱雄英深吸口气：“因为今时不同往日！周朝时候天下才有多少人，现在天下百姓又有多少人？想要恢复井田制，必要有广袤的土地、完善的保甲制度。每年能够通过人口多寡调整土地分配。现在这任何一条都满足不了，强行来做，只会让土地兼并来得更快！”

周朝的时候，大贵族带着族人仆从子民到封地开荒，“筚路蓝缕，以启山林”，现在再看看，放眼天下还有哪里有山林让人筚路蓝缕，现在的人口规模让治理难度比起当年难如登天，井田制不可能再被启用。

朱允炆却说：“只有井田制才能均贫富，才能推行仁政，才能恢复周礼秩序。”

在朱雄英看来这就是读书读傻了！

他忍不住问：“谁跟你说的？”

西周二百七十五年，正经安乐的日子没几天，周天子做傀儡的日子更多，周天子和周公召公的后人争权夺利，甚至闹出过人命，最有名的就是周昭王凯旋的时候坐船死了，这到底是战败国的报复还是宗室的谋杀诡异的是天子死了，居然没有人为此负责，连个被问罪的替罪羊都没有，大家跟没事儿人一样。

就这样的周国，谁想恢复谁脑残！

朱雄义看自己这二弟觉得就是个脑残啊！

以前看着这弟弟也不傻啊，他想知道恢复周礼的念头是谁给他灌输的。

朱允炆回答：“书上说的！就是因为有周礼，周朝才有八百年安乐！”

朱雄英问：“安乐？春秋无义战，征战不休攻伐不息，这叫安乐？”

朱允炆大声回答：“那是因为不遵循周礼，礼崩乐坏才有了征战不休！”

朱雄英发现这人居然还逻辑自洽了！

朱雄英耐着性子说：“二弟，你再回去找其他书读一读，再掰开揉碎了仔细想想。反正井田制恢复不了，别说咱们了，汉朝距离周朝还近一点呢，你看汉朝恢复井田制了吗？”

周朝的整个制度是有缺陷的，而且缺陷巨大，真是不如他们嘴里的“蛮夷”秦朝，要是周朝的制度真的那么好，为什么后来各国纷纷变法，只不过有的国家成功了，如秦国。但是大部分国家失败了！

大家变法的时候周朝还在呢，周没死透但是制度已经先死一步，就这样周礼还有恢复的必要吗？

和这样的弟弟没法说，教育弟弟不是哥哥的职责，在父亲还在的时候没有哥哥代行父职的。所以朱雄英也不想和气呼呼的朱允炆辩论，而是说：“哥哥我读书少，才疏学浅，回头你找爹，让他给你解释。”

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晚上见

第210章 焦虑

晚上吃过饭，藩王们带着儿子回家，朱标也带着自己的三个儿子回东宫。

朱允熥年纪小，性格活泼，跟着朱标并肩走在前面，一路上蹦跳着回去，耳边全是他聒噪的笑声。朱雄英和朱允炆跟在后面，都沉默无语，一路默默走回去。