朱雄英低头看报告，朱元璋说：“咱把孟子挪出孔庙，朝堂上吵吵嚷嚷，你说咱该不该挪？”

孟子被挪出孔庙的原因很简单，因为孟子说了“民为贵，社稷次之，君为轻”，这话让老朱不高兴了！

凭什么民比君贵！

这和朱元璋君主至上的理念违背，与他发展封建集权的想法背道而驰。

但是大臣们不同意，孟子作为亚圣多少年了，这几千年来在孔庙里待得好好的，凭什么被挪走！

而且“民为贵，社稷次之，君为轻”这是治世名言，别的皇帝都能听得进去，你怎么就听不进去！

为了保护孟子能在文庙受到祭祀，大明朝堂上再次出现“文谏死”，又有几个人触柱而亡。

朱元璋大战儒家，这场风波在很多人看来比海面上南北之间要进行的一场海战更可怕。

朱元璋：杀人如麻的开国皇帝，目前未尝败绩。

儒家：自汉武之后把控朝局的显学，一以贯之的治国理念，百家学派中的霸主和日后胜利者。

儒家霸道到什么地步呢？法家学派的集大成者、秦始皇想要得到的白月光、韩国公子韩非，在唐朝之前被尊称“韩子”，但是在唐朝出现了一个韩愈之后，这“韩子”就被拿去给了韩愈。原先的“韩子”变成了“韩非子”。

一字之差，就问问儒家，有人把“孔子”变成“孔丘子”是什么心情。

虽然这些年来没人敢欺负到孔圣人头上，却有人欺负到了孟子身上，老朱要把孟子给赶出孔庙！

天下的读书人能忍得下去？

于是天下“民怨”沸腾。

老朱在孙子跟前走来走去，说道：“杀，这些酸儒，只有见血了才知道怕。”

朱雄英劝说：“老子在《道德经》中有云：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手矣！”

老朱说：“你这是读书读傻了，”他指着报告说：“麟子为什么要杀人？”

朱雄英没说话。

老朱冷哼一声，又问：“咱问你，你是不是也反对爷爷把孟子挪出孔庙？”

朱雄英摇头：“爷爷，我不反对，相反我很赞成，如果能挪，要全部挪出去。”儒家对朝廷的影响太深，这已经是从一个学派变成了一个教派，每个信徒都狂热的可怕，他们早就不追求“仁”，变成了一堆蚊，趴在朝廷和百姓头上吸血，从仁走向不仁，从“心怀天下”变成独“封妻荫子”。

朱元璋说：“不能全部挪走，你的意思爷爷知道，但是爷爷的目的是要让他们听话，而不是把他们铲除了！”

朱雄英明白，想要取代一个思想学派，需要至少几十年甚至上百年去孕育新的学派，别说朱元璋没时间，就是朱雄英都未必能办成这件事。

就在宫中祖孙两个一起决定把孟子挪出文庙的时候，张剃头正给一个小孩子剃头。孩子的家长要求留个寿桃头，但是小孩子不配合，一群人在孩子跟前扮鬼脸，又喊又逗，张剃头抓紧机会三下五除二给孩子把发型剃好了。

孩子的父母抱着孩子去柜台交了钱，这时候门外一个药婆叫卖：“雄黄，上好的雄黄，五月端午用雄黄啦。”

张剃头听了立即把手里的水杯放下，出个门对挑担子的药婆说：“那卖药的，你等下。我要买点雄黄。”

药婆答应了一声挑着担子靠在了路边儿，张剃头看着婆子穿着很素，并且在胳膊上系了一根黑色的布条。这是给人穿孝的意思，张剃头的心里咯噔一声。

作为在应天府收集消息的堂主，张剃头的消息来源非常广泛，接收到消息的速度也非常迅捷。大当家自从过年的时候身体一直不好，最近一段时间更是传出了命不久矣的说法，这些说法已经被证实是真的了，所以张剃头心里担忧的东西已经成了现实。

张剃头小声问：“你这身打扮是大当家怎么了吗？”

药婆说：“大当家在上个月二十六没了，他那两个儿子密不发丧，二当家非常生气，现如今，水寨里面愁云惨淡，只怕咱们兄弟要兵戎相见了。”

张剃头听了之后眉头紧锁：“大当家没了二当家说了算！有二当家坐镇，水寨还是这副样子，难不成大当家那两个儿子真的要反出咱们水寨？”

“他们纠结了一群人，说是父死子继，大当家没了，该他们兄弟里面选出一个大当家来。”

张剃头低头叹了口气。

药婆把包好的雄黄递给了张剃头：“二当家的意思是破而后立，有一个人出来收拾乱局之后，让您把六瓣梅花献上去。”

药婆说完，挑起担子就要走。张剃头想要拦着她问一问谁是那个收拾残局的人。最终也没有拦着，而是看着药婆挑着担子走远了。

谁是将来的大当家，这事儿只有天知道了。

张剃头拿着雄黄回到店里放到了柜台上，这小孙子正在算账，看到张剃头失魂落魄地往后院去，赶快喊：“爷爷你别走，太爷爷说了，晚上吃顿好的，让咱们早点回去。”

张剃头没有搭理，进了后院呜呜咽咽地哭了起来。

小孙子丢了笔赶快跟进去，发现爷爷跪在院子里哭得好不伤心。同一时间应天府很多人家传出了哭声，不少人去城外捐献香火银子，请庙里的和尚给一个大善人超度亡魂。

张剃头的家里有钱，晚上父子几个商量拿钱出去请人做一场水陆道场。就在父子几个商量哪里的和尚念经灵验的时候，突然听到院子里女眷惊叫出声：“有贼！”