窃窃私语间，谈论的都是诸如：“这里好浓的灵气！我在门派从来没见过灵气如此充足的地方！不愧是蓬莱洲……”之类的内容。

然而，在苏虞印象中，湘洲地方不大，又多是凡人聚集之地，所以灵气稀薄。

不像紫云洲，有大大小小的仙门数百个，还有着凡人一统的大虞朝廷，正是真龙之地。

这些修士都是何处人？怎么都是这样一副没见过世面的样子？

苏虞不由得抬头看了看大师兄和师尊。

云归鸿脸上没什么表情，陈洛城倒是谨慎了许多，还回头看了看辛醉寒。

苏虞听见陈洛城转头悄悄对辛醉寒道：“别乱说话。”

辛醉寒对灵气倒没什么感觉，他本已经是瑟瑟发抖的模样，听了大师兄的话，更是吓得闭紧了嘴巴，就差缝上了。

云归鸿开始还有意带着徒弟们绕过这些修士，但前方似乎有什么异常，许多修士聚集在一棵树下，云归鸿手中罗盘也正指着那个方向，他见绕不过去，只得走了上去。

作者有话要说：

文中引用古诗，注释如下

注：

1：东到蓬莱山，上至天之门。——曹操《气出唱三首·其一》

2：故人仙去蓬莱宫，鸾丝凤竹醉春风。——陆游《对酒怀丹阳成都故人》

?? 登仙境 ??

第49章

“我看此处就是入口了。”一名穿着浅黄道袍的男子神色郑重道。

他手里是一个和云归鸿手中差不多形状的罗盘，只是上面的刻痕比较简陋，看着像是云归鸿那罗盘的简化版。

“虽然你这灵盘出自青炉台妖修，但也不必如此笃定，”他旁边一个山羊胡的修士不屑地瞥了他一眼，“依我看，和前面几个一样，都是未开放的灵穴罢了。”

“那可不一定，”浅黄道袍修士道，“三境的入口都是灵气最为浓郁之处，你怎么知道这里就不是登仙小境的入口？”

山羊胡修士道：“你那灵盘是找契修买的假货，你当我眼瞎看不出来？”

听到此处，苏虞等人并没觉得有什么，云归鸿的眉头却皱了起来。

那山羊胡口中的“契修”，应当不是指专注炼器的“器修”。

而是与妖族定了“契”的修士，简称契修，与“器修”同音。

之所以作此猜测，是因为那修士自报家门，说灵盘是来自青炉台。

世人皆知，青炉台，只有妖修。

——修真界的人族修士普遍都有一个修炼方向。比如修佛者，研究的是佛法；修剑的，悟的是剑道。

专注炼器，则为器修；潜心修医药，是为医修。

但若非人族的修士，便不分方向，而以种族区分。

如魔修，是魔族吸纳天地魔气，自在妄为。而鬼修，则是不甘心身死道消的修士将自己的魂魄炼化成法器，称为鬼修。

至于妖修，则是本体为天地灵物，借天地灵气化而为妖，吸收日月精华修出人形，方为妖修。此外，不另分剑器医法等修炼方向。

青炉台位于宜洲入口处，与波涛汹涌的百川一同庇护着身后狭长的大陆。那整片大陆，全都是妖族的地盘。

作为宜洲妖族的门户，青炉台不会收留任何人族。所以，青炉台的妖修们虽然也司医药、司炼器，却只能称为妖修，不可能自称“医修”、“器修”。

而“契修”，则是指那人族修士不给自己定修炼方向，只一味使用契约符篆奴役妖修。

与他们定契的妖修多是被骗或被抓回来圈养的，这些契妖不但要助他们修炼，还要为他们炼器、制药、做炉鼎等。

在整片大陆上，“契修”都如同过街老鼠一般令人不齿。

妖修自不必说，与他们不共戴天。正派努力修炼的修士看不上他们，魔修鬼修又自恃强大，瞧不起这些奴役弱小的瘪三。

但此时此刻，契修的优势也很明显——登仙小境内里灵气极其浓郁，入口处便会喷薄出与灵穴相近的汹涌灵气，所以，需要用能寻灵的法宝来帮助探寻。

比如宜州青炉台妖修锻造的法宝“灵盘”。

灵盘上所使用的，是人族修士中已经没人懂得的先天阵纹，普通的器修几乎不可能复刻。

而青炉台不对人族开放，每年产出的法宝也很少。

如果契修能抓到青炉台的妖修来结契，便能逼迫他们为自己炼器。

那黄衣修士手中灵盘，恐怕就是出自青炉台妖修之手，是由契修强迫妖修炼制，再转卖给他的。

云归鸿想到苏虞身世，眼中闪过一丝怒火。

他动手收了灵盘，牵着月舒剑，便领着徒弟们走了过去。

那几名争执的修士互不相让，实际上都想做最先进入登仙小境的人，察觉到有人靠近，又不由警惕起来，一齐对外：“来者何人？”

云归鸿不答，只亮了亮手中月舒剑，他的剑鞘上镂着简洁的卷云弯月纹，并刻着“月舒”两个古朴的文字，非常具有标志性。

白衣剑修无情道，剑镂云纹名月舒。那些修士见了马上知道这是谁，灰头土脸地让开了。

云归鸿是不会对外人笑的，一张冷若冰霜的脸如冰块般寒气逼人，也不给那几个修士什么好脸色，领着徒弟们就过去了。

浅黄袍山羊胡等人大气都不敢喘。

开玩笑，那可是湘洲剑阁的镇宅凶兽，谁敢惹？

云归鸿领着徒弟们走到那灵气最浓郁的一点，以手拈剑诀，指尖在虚空中勾画起纹路复杂细腻的符篆，符纹在他的灵气支撑下逐渐变大，紧接着白光一闪。