文秉《先拨志始》：光庙未出阁前，有旨云：“明年皇长子出阁讲学，一切仪从俱从简略。”礼科都给事张贞观疏言：“皇长子出阁，届期讲读官已有成命，乃兵部以护卫请，不报：工部以仪仗请，不报：礼部以仪制请，不报：又止允其预告奉先殿与朝谒两宫之仪，余俱停免。伏乞急下该部之请。”有旨：“张贞观邀功阻渎，著罚俸一年。

工科黎道昭疏言：“皇长子出阁，有旨下户部买办金珠宝玉等项。夫皇储出阁，所亲者师儒，所重者道德，而珠玉玩好，递进错陈，岂作法于初之意哉！张贞观事关职掌，义难隐默，乃蒙罚俸！”有旨：“黎道昭明白党救同类，好生可恶！著罚俸一年。张贞观降杂职，调外任用。”

吏科许弘纲疏言：“自皇上以渎扰见责，而臣等之言日轻：自皇上以党救为疑，而臣等之罪日重：自皇上因言而愈重言者之罪，而臣等效忠之路日塞。他日国家有大奸邪、大政事，谁复敢为皇上争是非？恐非社稷之福也！”有旨：”弘纲罚俸一年，贞观革职为民。“

万历二十二年甲午，皇长子出阁讲学。旧例：已刻进讲，寒署传免。至是定以寅刻，寒亦不传免。二十八年十一月，大风，寒甚，时尚未赐谕戴暖耳，诸讲官立殿门外，光庙方出。江夏郭正域充讲官，即宣言：“天寒如此皇长子系宗庙神人之主，玉体固当万分珍重，即讲官参列禁近，若中寒得病，岂成体统！宜速取火御寒。”时内阉辈俱各围炉密室，闻郭言，尽行抬出，始克竣讲。神庙闻之，亦不罪也。正域以此受眷干东朝，后妖书事起，传语“东厂饶得我，即饶郭先生罢！”其真切如此。时诸讲官进讲，窃视光庙袍内止一寻常狐裘。讲案高仅二尺余自幼稚时所御，历七八年，不敢奏易。

第213章 舆论风暴

腊月十八日， 京郊毛府，张居正夫妇，与徐光启、镂月、裁云三人， 与意大里亚传教士利玛窦会面。

他穿着直领青绢棉道袍，腰束一条玄色宫绦，头戴四方平定巾， 俨然一副中土儒士风范。然而，他深目高鼻，瞳如碧珠，眼眸开阖间自有精芒流转，苍金色的鬓发卷曲着，颌下虬髯好似藤蔓。

尽管他将儒士的谦和温雅学得十成十， 依旧彰显出异于汉人的神采。一见到张居正夫妇联袂而来， 利玛窦先是目露惊讶， 而后不掩兴奋， 在胸口划了一个十字，感慨道：“上帝啊， 我竟然在大明见到了天使。”

他整肃衣冠， 作揖拱手道：“鄙人利玛窦， 西洋意大里亚国人士，拜见首辅张大人及潇湘夫人。鄙人自幼仰慕中华礼乐之盛， 泛海九万里，历经三载才得以瞻仰上国风光。

今日得好友徐子先引荐，携带西洋粗浅之术，天文历算、舆图星象之类，若能助力首辅大人、潇湘夫人察经纬、观天时，便是三生有幸了。”

张居正端坐堂上， 颔首致意，微抬衣袖请他坐下，温煦的目光中，带着几分审视。

“先生请坐，听子先介绍，阁下万里蹈海而来，精研六艺，通晓华夷，绘有《坤舆万国图》，今日老夫可有幸一观？”

利玛窦忙从外间搬来足有两人高的画卷，徐光启帮他将画卷，平铺在几张拼接的八仙桌上。

舆图是用彩色摹绘的，张居正还未细看，先问黛玉：“这坤舆图有三丈六长，一丈八尺宽，恐怕不能用饾版彩印吧？”

“只要颜色限制在五色以内，无论多大尺幅的图画，都可以用饾版技艺木刻雕版。但按照此图的细节，恐怕需要五名工匠半年工夫，才能刻版完成。”黛玉拿着金圈嵌凸透玻璃镜，在地图上细看。

“原来在你们航海人的眼里，世界果真是浑圆的。允修告诉我不但天是圆的，地也是圆的，我起初还不信。”

张居正指尖点向欧罗巴半岛，“这里就是贵国城邦了吧？看起来像一只靴子。”

利玛窦道：“首辅大人说得不错，从我的故乡意大里亚，向东走陆路，经波斯、天竺之后，就到了大明的云南。

若是从海上走则是另一条路了，鄙人是从佛郎机出发，经好望角到天竺，再到满剌加，最后在中国的壕镜澳上岸。”

黛玉指着镂月、裁云两位姑娘道：“她们是佛朗机人，是我的义女，也是上帝的忠实信徒。先生能用佛朗机语与之谈话，以后她们就是您的助手和学生了。”

利玛窦起初有些疑惑，他一直不敢直言自己是天主教徒，试图以西方技术为媒介，达成传教的目的。不曾想，首辅夫妇已经知道了他来大明的目的。他看向自己的好友徐光启，而徐光启只是用眼神暗示他“实话实说”。