“原来如此，多谢道友赐教！嗯，贫道这建庙立观之址，不知道友可有指点，这母河有多少个墟眼，诸大墟眼之处，是否都已被人占去？”

李青云轻轻颔首，表示领教，随即问到眼前最紧要的事情。

他冒着莫大的风险，元神脱离敕封之地，来到时墟母河，可不是来游山玩水的。

此时，他已获得下一果位“心通果”的契机，初步目的达成。

但魂青云也恰逢其时，脱渊而出，现身时墟母河，那李青云的“野望”自是膨胀百倍。

时墟母河是独立于危祖大千之外的神秘存在，这里“藏污纳垢”，大千道权也影响不到这里。

无尽的黑水深处，不知道藏匿着多少流浪道君，神秘荒兽，以及未知之物。

魂青云只要不离开母河，他这堪称禁忌、本不应该“复活”的存在，就不会被大千的“天”所感知。

换句话说，神秘魂尸生来就适合混在这时墟母河的。

把三清教总坛建在母河深处，魂青云坐镇，便是真正稳了。

往后李青云身在巴蛇山庙，也可稳稳增长玉清本质，因为这里的流浪道君门徒，拜三清道像，或拜魂青云真身，就等于拜他玉清元始李青云。

这三清道统，便算是在时墟母河真正生根发芽，暗放其光。

母河中的流浪道君，至少拥有三果位的道行，在危祖大千敕封道君眼里，流浪道君或许如同“过街老鼠”，但在李青云看来，却是潜在的门徒、弟子，是他三清道权亟需的有生力量！

“时墟母河，长宽不知几许，已知的河域也长如星河，墟眼众多！有的已经探明，没有什么凶险，有的墟眼却是死地，一旦陷入，哪怕是我，恐也有死无还！”

“以道友你的神威，老夫建议你当去已探明河域的尽头，占去那归墟之眼，如此道友庙观一立，则必声威大振，震慑宵小，成就最强母河霸主之一……”

第622章 母河寻路

在鸿泥道君口中，李青云听到一个耳熟的词，归墟！

前世，归墟一词源自冲虚真人的《列子·汤问》中，为海中无底之谷，万水的汇聚终归处。《山海经·大荒东经》中也提到归墟，为东海之外一道深不可测的沟壑。

时墟母河中的归墟之眼，鸿泥道君说可能是母河的终点，也可能是另一个伟岸层面的起点，所有的黑水、暗流及万物都流入归墟之眼，如果能跃入归墟而不死，或能得到大超脱。

他还提到，时墟母河为什么有这么多中高果位的道君，其中一部分人终身藏匿母河，不争敕封，就是为求大超脱。

母河传说中，有两大超脱的可能。

一是在母河住得越久，“融入”越深，或越能得到“摆渡人”的青睐，十万年一到，古老的摆渡人将从母河上游划舟而出，只渡“有缘人”。

二就是诸大母河霸主，都推测归墟之眼，当也是一个途径。只是归墟之眼实在太过恐怖，以前跃入此眼的道君，包括几位第八果位级别的圣祖，都彻底消失，没有再出现过。

在母河中的众道君看来，彻底消失，要么是陨落，自是没有了任何痕迹；要么是已经得到大超脱，升格之后，就像巨人不会再留意脚下的一只蝼蚁，蝼蚁也看不见高不见顶的巨人。

李青云从鸿泥道君口中，比较全面地了解时墟母河，心中也是震撼不已。

危祖大千无数岁月来，飞升的道君不知凡几，古往今来多少惊才绝艳者，又岂会没人如他李青云一般，意识到大千就是个“囚笼”，甚至揣测大千背后的大恐怖。

渐渐地，危祖大千的道君就分为三类：端坐祭庙的“吃皇粮”的，各种意外失去敕封的流浪之人，以及真正藏身母河果决断去大千联系的。

时墟母河是诸般神秘未知的“大杂烩”之地，既有如孤暮道君那种时刻想着血食、夺回敕封的人，也有鸿泥道君这种一心断绝大千联系的真正“求道者”。

求道，自是要求道途的前路。

而危祖大千展现给道君们的前路，是隐晦莫测的，是恐怖未知的，没有听闻过任何一个圣祖，在走出第八果位后，还能“回顾”这方大千的。

在鸿泥道君这等圣尊圣祖中，自是越发怀疑，第八果位万法果后，道途已断！

修道之人，不惧生死，却最怕无路。

那游离危祖大千之外的时墟母河，便成为一代代圣尊圣祖们的最后求道之处。

这里，每十万年，的确是有“幸运儿”，被神秘的摆渡人带走，乘舟往母河上游尽头而去。

只不过每一次能登舟的幸运儿，实在是寥寥无几，谁也没搞清楚，摆渡人的选人标准。