会令他们耳聪目明，悟性提升，并且记忆力大增。

在这种情况下，陆承安抄录的那些文道经典他们学起来的速度明显会更快不少。

因此，两人每天的课业不减反增，除了正常上课之外，还需要大量的抄录书籍。

不管能不能理解，先背下来再说。

背下来之后再慢慢领悟。

这段时间陆承安自己也抄录不少典籍。

除了四书五经之外，还有《尔雅》《楚辞》等经书。

这些都可以供给何道哉两人来抄录。

上一世的儒家经典浩然如海，陆承安看过的能够记得的虽然不少，但他并不会全都给抄录下来。

因为两个不同的世界之间有着许许多多的分歧点。

另一个世界有些学问其实并不适合这个世界。

但不可否认，那些真正作为根基的学问，不管放到哪个世界都一定是站得住脚的。

比如此时此刻陆承安正在抄录的一本新的典籍——《老子》，又名《道德经》。

在上一世，这本经书毫无疑问乃是道家无上圣典。

其中道理，就算放在这个世界，一样说得通。

与玄幻色彩的道家不同，《道德经》讲的更多的是人与人、人与天地的关系，以及如何按照天地大道规则来治理万民的方法。

崇尚无为、守中。

其中至理，并不逊色于儒家半点。

而且以陆承安的角度来看，《道德经》所阐述的理论，某种意义上来说还要更高于儒家。

因为《道德经》的立意就像是一个从九天之上俯瞰人间的神明，大道无情无私，却又大爱无疆。

以天地万物为刍狗，视百姓君王如草芥。（这里的草芥不是贬义，请读者朋友们以辩证的角度来看。）

无为而无不为。

当然了，也正因为如此，道家思想才无法成为社会的主流，无法成为为君者治理天下的思想导向。

因为这种高度非人力可达到。

人性本私，蝇营狗苟不过为了生存下去，如何做到‘’不争故天下莫能与之争？’

但还是那句话，任何事都要两个面去看。

低矮务实的生存手段要有，高尚远大的境界目标一样不能少。

若无这些高远的境界和目标存在，世人永远都只能在泥泞里挣扎。

这个世上就不会出现觉者，就不会有人开悟。

更不会迸发出一个个璀璨耀眼的智慧光芒。

陆承安抄录《道德经》时，刚一落笔，心中便有所感。

通过镇国镜，他仿佛能够感觉到这天地气运被瞬间搅动。

从此变得风起云涌，捉摸不定。

就像是一个巨大的旋涡，笼罩了整个九州世界。

而他，便处于这旋涡的中央。

第85章 健康长寿，福运绵长

《道德经》的抄录让陆承安明白了一件事。

那就是之前所抄录的那些经典对这个世界无形中带来的影响。

之前他并没有镇国镜这样的重宝，无法感受到天地间的微妙变化。

但这一次，他清晰的感觉到次方天地对于他笔下《道德经》的反应。

由此可以推断，过去他抄录的那些经典或多或少都一定会对这方世界有带来一些变动。

虽说如此，陆承安并未因为顾忌而停笔。

甚至于这次的抄录过程他明显更加投入。

以至于当夕阳西沉的那一刻，东方天际却铺满无边紫霞。

没有人知道那究竟是自然霞光，还是天地异象。

只有一些超凡入圣的存在能够感觉到，天地间的气运再一次出现了不可思议的变化。

大世降临，这个念头又一次在他们的心中浮现。

而北齐也因此成为天下间所有通玄之辈关注的目标。

东南西北各处关隘，多了一个个不可思议的身影。

北境的军神，西北的皇族遗老，西南剑圣，东南的镇南王纷纷横刀立马，一夫当关万夫莫开。

北境朝堂之上，也终于多了几分凝重感。

一道道调令从京都传往各地，征调北齐境内一位位顶级强者远赴边关，镇守国门。

守在各处边境的大军则是枕戈待旦，一刻不敢放松。

万幸的是，北境地处九州北方，与另外六大皇朝之间并不接壤。

中间还隔着一座座国力弱小的小国。

这些小国自然不敢冒犯北齐边境，而其他六国同样有镇守九州人族疆域的重担，不敢轻而易举的开战，也算是无形中让北齐不至于四面受敌。

而北齐境内，身为执掌北齐国运的北齐天子却反倒是灯下黑，虽然能够感觉到天下气运风起云涌的源头在北齐，却始终无法确认究竟具体在哪里，又是因为谁而发起。

这件事也就只能这么不了了之。