但他们都盯着同一件事：谁是正统。

楼观派说自己是老子说经处，法脉最正。

上清派说自己的经箓传承义理最精。

灵宝派说自己的科仪斋醮最完备，度亡济幽非他不可。

李家道说自己源出五斗米道，是天师正朔。

葛氏道说自己丹道医术独步天下。

北天师道改革天师道、整肃道门，是天师道的法脉正统。

这些话说出来都振振有词，各家都有各家的独门学术，但放到一起，便是吵成一锅粥。

上个月，上清派的魏夫人和楼观派的王延在洛阳东市碰上了。两人隔着一个茶肆对视了一眼，谁也没说话，但两边的弟子当晚便在各自的道观里隔空对骂。

上清派的弟子说楼观派是“乡下野道，只会画符驱鬼”，楼观派的弟子说上清派是“清谈误国，晋室南渡就是被你们这帮清谈客害的”。

这话太毒，直接戳到了上清派的痛处——

上清派在晋室南渡时确实与王氏、庾氏、谢氏过从甚密，江南士族中信奉上清经法的不在少数。

魏夫人次日便上了一道表文，托了陈郡谢氏的门路递进尚书省。表文写得极有分寸，表面上只是奏报上清义学的办学成效，字里行间却把上清派的经箓传承、义理成就一一罗列。

他们才是道门正统，其他野路子边去，能不能有点自知之明？

楼观派也不甘示弱，王延没有上表，他在朝中没有门路。

但他把楼观台藏了多年的一轴古画拿了出来，据说是汉代楼观派祖师的画像，画上还有老子的题字。

他把这轴画挂到了长安义诊摊子的后面，来看病的人排着队从画前经过，王延便让弟子在一旁讲解楼观派老子说经的渊源。

这算是野路子的造势。

其他各派闻风而动，灵宝派在衡山做了一场大型的度亡斋醮，超度乱世中死难的亡灵，规模之大、仪轨之严整，连荆州刺史都派人来观礼。

李家道在蜀中刻了一通碑，详述青城山道脉从张陵、范长生到李玄真的传承谱系，立在新修的堰坝旁边。

葛氏道把《肘后备急方》的药方印了上千册分发给各州县的义学，扉页上印着“葛氏道传方”。

赵明昭把这些奏报一一看完，搁在案上，揉了揉眉心。

皇后说的没错，道门不屑于争利，但争起道统来，比谁都拼命。

这倒是好事，争得越厉害，他们越要做事，越要证明自己才是真正济世度人的道门正朔。

百姓得了实惠，朝廷得了帮手，她只需要稳坐钓鱼台，看他们各显神通便是。

但问题是，这局面不能一直乱下去。

道门各派各自为政，法脉混杂，教义互相矛盾，长此以往必然生乱。

别的不说，光是一个天师的名号，就有三四家争着用——

得有个章程。

赵明昭没有急着下旨，她让薄越继续盯着各派的动向，自己抽空翻了翻道门的典籍。她不通道，但穿越前读过一些宗教学的东西，知道宗教整合这种事，古往今来都是一桩极难办的差事。

汉武帝独尊儒术，罢黜百家，结果呢？百家没罢成，倒是儒家自己分裂成今文古文，斗了两百年。道教比儒家更杂，派系更多，想靠一道圣旨就统合起来，那是痴人说梦。

她得找一个能服众的由头，一个各派都无法拒绝的名义，一个既能定下道统、又不至于逼反任何一派的法子。

第133章 富民强国（三）

赵明昭把锦衣卫呈上来的道门动向卷宗推到一旁，指尖揉了揉眉心。各派八仙过海，架势拉得十足，但暗地里的互相攻讦也没停过。

楼观派说上清派是清谈误国的江南余孽，上清派说楼观派是只会画符驱鬼的乡下野道，葛仙翁都来走她的路子。

赵明昭放下朱笔，对崔安道：“去请宋尚书来。”

像宋臣这种从蛛丝马迹里拼出全局的本事，赵明昭身边找不出第二个。

毕竟如今的人口才堪堪两千万人，砖厂水泥都派不上大用场。地方实在太宽广了，家家都有大院子，但砖厂也确实改善了居住环境，院子更漂亮了。

很多人农闲的时候会去外面上班挣钱，家里有活了又回去。哪怕外头工资高，农人们该种田还是种田，在外面当流民没有安全感，还有就是饿怕了，手里有粮，心里不慌。

祖祖辈辈都种地，不能舍本逐末。

要是大家都不种，灾荒一来，头一个受灾的就是他们。

古代生存是很艰难的，尤其是五胡乱华后，能活下来的都不简单，生存智慧拉满。

明昭原本还怕，高工资后，这些人会放弃种地，还好都是清醒的人。