灭佛。

本质上就是大家上餐桌吃饭，分食佛道这盘大餐。

佛道没了，他们被日本政府赋予的免税权就消失，他们管理多年的产业就是一道道煮熟的鸭子。历史上的排佛行动就是最好的榜样，只要给所有人机会，所有人都会给佛道下一次狠手。

笑的人是胜利者，哭的人是失败者。

七万余座寺庙是旧时代的残留物，麻生秋也规划的新时代里没有佛道的位置。

……

爱知县，面积约5,173平方公里，人口约750万。

全国寺庙最多的地方就是爱知县，爱知县作为日本的一级行政区，管辖的二级行政区共有54个，常年维持的寺庙总数在4500座以上，成为“死灭洄游”复赛第一天的主战场。

造成这一切的根源可以追溯到战国时代，这里是三位“天下人”的故乡。

——织田信长、丰臣秀吉、德川家康。

这片土地长期处于历史的权利中心，享受丰富的政治红利，人口聚集，经济发达，江户幕府为了控制住人口，推行寺请制度，要求所有百姓必须归属某一座寺庙，导致寺庙的数量疯狂暴增。

爱知县内部的寺庙里再细分下去，新的排名就新鲜出炉了。

第一名，丰田市：330+座寺庙。

第二名，冈崎市：320+座寺庙。

第三名，一宫市：300+座寺庙。

首府名古屋退居前三名之外，逃过一劫，没有立刻卷入咒术界与佛道之间的战场。

这场战斗，最需要打头阵的是净土真宗。

爱知县是净土真宗的传教大本营，也是本地最具统治力的宗派。

四大宗派之一的净土真宗脱胎于净土宗，师徒传承，徒弟在传教方面青出于蓝而胜于蓝，认为可以吃肉，可以娶妻生子，宣扬的主旨一度对武士和农民极具蛊惑力：“即使你杀生、破戒，佛依然救你。”

新的问题又出现了。

净土真宗没有名义上的一把手，四百年前分裂为两大派别：本愿寺派，真宗大谷派。

可真是应了那句话——内斗内行，外斗外行。

净土真宗第一时间求助于净土宗，虽然他们吵过架，历史上也闹过不少恩怨，但是关系最为紧密，尽管对教义有过分歧，总归是“念佛往生”这一条道路上的同源教友。

净土真宗的传承时间不够长，核心人员不擅长咒术啊！

众所周知，咒术界是一个封闭的地方，咒术不外传，家系咒术师全靠时间慢慢累积经验。

在传承咒术的这方面，净土宗也没有好太多，开山时间仅仅是比净土真宗多出五十年左右，一个是老师创建的宗派，一个是弟子创建的宗派，最令人尴尬的是双方的开山祖师都是天台宗的叛徒。

没错。

他们的源头都是天台宗。

净土宗的主持无奈，派人联系另一个同源的法相宗，同时主持跟着净土真宗的僧人一起去拜访天台宗。

以前针对天台宗的时候有多威风，净土真宗的僧人现在就有多战战兢兢。

“死灭洄游”开始前，净土真宗：咒术不重要，大家比一比教义和信徒。

“死灭洄游”开始后，净土真宗：祖师大人，我错了，不学无术的弟子上门求助。

未料他们一来，发现代表真言宗和华严宗的僧人也在天台宗，三足鼎立的姿态被净土宗、净土真宗打破。一刹那，数位很少在外界露面的大师面色平静地看向他们，瞳孔里似有幽光划过。

华严宗的开山历史最悠久，诞生于奈良时代，代表鼎盛时期的奈良佛教，与盘星教同出一个时代。

天台宗、真言宗皆是平安京初期创建的宗派，平稳度过了两面宿傩崛起的平安京末期。其中天台宗培养出的源信和尚在咒术界留下广为人知的传说，结界术得到过天元大人的高度认可。

华严宗的代表说道：“我联系过盘星教，盘星教表示，天元大人并未参与‘死灭洄游’。”

真言宗的代表说道：“那就好，减少了一位敌人。”

天台宗的主持总结佛道要面临的现状：“最大的麻烦仍然是两面宿傩。”

华严宗的代表说道：“咒术界有三位特级咒术师需要慎重对待，超出常规水平。现在五条悟失踪，夏油杰和九十九由基参战，其中夏油杰的实力还没有恢复到‘特级’的水平，要特别注意的就是九十九由基。”

真言宗的代表关切地说道：“五条悟去哪里了？我知道他的为人，他不会允许这种事情发生。”

咒术界御三家之一，五条家与佛道的关系最好，连五条悟的名字也蕴含佛意。加茂家与皇室、神道的关系最好。禅院家与任何宗教的关系都一般，主打一个我草根崛起、知道你们天天在背后说坏话。