辽国大儒与宋朝大部分大儒没有太大区别，读一样的书，心中有一样的抱负。他们真的认为辽国和宋朝是南北朝，且更强盛的辽国才是“中国”。

他们夸赞宋朝的文化昌盛，但对宋朝并无向往，仿佛在夸与自己完全无关的国家。

对他们而言，确实是完全无关了。

南北朝，南北朝。出使了辽国，狄咏才明白为何富弼、包拯等人对辽国的态度前后差距会那么大。

他们亲眼见到了辽人，见到了辽国的君王和大臣，就知道光凭念经，是念不回宋朝“中国”的地位。

文化是喉舌和大脑，武力是躯体和四肢。没有健全的身体，不是健全的人。

狄咏以自己出使辽国的见解，提笔写下自己第一篇策论。

策论用词质朴，只为发泄心中郁闷。

狄咏不会想到，千年之后这篇策论会成为高考必背文言文，更没想到自己的名字后面也能加上“文学家”三个字。

此刻的狄咏，只是很畅快地直抒胸臆，然后发现写散文直抒胸臆的方式很舒服。

怪不得暾弟再忙也要写散文，按照暾弟的说法，蛐蛐人是真的爽啊。

以后要多写！

狄咏欣赏着自己的抒情策论散文，等着章楶回来帮他润色。

狄咏没等到今日例行陪侍辽国皇帝赴宴的章楶回使馆，等到了章楶被辽国皇帝打入大牢的消息。

狄咏差点晕过去。

章楶你干什么了啊啊啊啊啊！

匆忙禀报的人的眼神很飘忽，仿佛在做噩梦：“他在佛宝会上，把契丹人的佛宝砸了。”

狄咏深吸一口气，捂着胸口缓缓倚靠在门框上，差点倒下去。

章大郎你在干什么！暾弟、暾弟快来救救！

章楶究竟干什么？画面转到稍早一些。

崇佛是辽国的传统，耶律洪基一直都崇佛，非晚年才开始。耶律洪基无事之时，就召集京中僧人和群臣，亲自给他们讲佛经。

章楶随驾时，参加的不是诗会，就是佛会。

章楶在参加诗会时很积极，参加佛会时就兴致淡淡，直言自己只学儒，不学佛。

他当然是说谎。

宋朝的佛学很兴盛，许多大儒都研究佛学，后来儒学新经典中都融入佛道的禅理。章楶自然也是熟知佛理的。

不过中原确实有一群儒生十分厌恶佛学。

按照此刻佛教徒骂人的习惯，和后世粉圈划分成分一样，你不喜欢佛教，你就是对方道教的。道教和反道教人士互喷也差不多。

其实一般而言，反对声音最强烈的大多是纯正的儒士，但佛道二派都不肯承认，非要给对方扣上一顶“对家”的帽子。

到了辽国，也一样。

耶律洪基只以为章楶是信奉道教，是在俗世修行的道士，心里燃起熊熊烈火，要让章楶皈依我佛。

他带章楶参加的诗会变少了，佛会更多了。

说白了，就是一个佛教徒在做正事之余无意识地满足自己的传教愿望。

宋使来辽国后，都要陪辽国皇帝和重臣聊一聊佛学。

章楶平时对辽国皇帝毕恭毕敬，但一聊到佛学就反应冷淡，让耶律洪基颇为挫败。

耶律洪基还年轻，见章楶油盐不进，他就拗上了。

京中高僧从西方高价迎来了佛宝，据说是佛诞地的某位得道高僧坐化后留下的舍利子。

这舍利子通体晶莹，在阳光下散发着七彩的光芒，坚硬无比，能在宝剑上留下刻痕。

耶律洪基得了重宝，连忙让“道士”章楶去瞻仰。

章楶听着高僧们围着佛宝吹嘘了许久，冷冷嗤笑一声，让热烈的气氛瞬间冷掉。

耶律洪基打圆场道：“虽然你笃信道教，但我佛确实有伟业。”

章楶平常都不开口，任由耶律洪基说他是道士。

此刻他看了一眼所谓佛宝，第一次开口否认自己道士的身份：“臣非信佛，也非信道。佛道之说，乃是安人心之策。子不语乱力乱神，臣只信圣人。若佛道中有符合我儒家道德的圣人，我便尊崇他。至于……”

章楶又冷笑一声：“僧尼徒众，糜损国家；寺塔奢侈，虚费金帛。僧尼削发而揖君亲，不忠不孝，是为游手游食，易服以逃租赋，哪来的‘得道’？今日他们拿着假佛宝诓骗陛下，耗费陛下诸多财力，便是实证。陛下，梁武、齐襄，足为明镜。”

章楶一语激起千层浪。

耶律洪基脸面上挂不住，想要拂袖而去。

高僧群情激奋，要与章楶论道。

耶律洪基冷哼一声，让章楶应战。

章楶没有陷入口舌之争，而是从袖口里拿出一个羚羊角：“贞观年间，有僧人以金刚石冒充佛齿，被唐太宗之臣识破。假佛齿可用羚羊角破之，假佛宝也可。既然佛宝无坚不摧，连宝剑都能划出痕迹，那应该不惧怕羚羊角？”