王庭的匈奴权贵见到商队偷偷带回来的马草后惊疑不定，慌忙派人去中原打探消息，不管用什么手段花多少钱，只要能打探来有用的消息就重重有赏。

然后他们就发现，中原不光牲畜繁衍的好，人的口粮那位仙人也考虑到了。

草原上的百姓挨饿受冻活得艰难，中原可好，仙人连农具都操心，这说得过去吗？

派出去打探消息的人回来大半，整个王庭都愤愤不平。

别的也就不说了，单单农具和马草这两样，不应该给中原农具给草原马草吗？中原人是不是用了卑鄙见不得人的手段把他们的马草给抢走了？

大巫说伊稚斜单于安心静养可以痊愈，知道好东西都被中原抢走了之后当场吐血昏迷，醒来之后就是骂中原人阴险狡诈不给他们留活路。

天神也是，中原已经有了那么多好东西，是草原这里战败又遭灾，凭什么好东西只给中原不给草原？

重病之人最忌讳大喜大怒，骂了没几天伊稚斜单于便两眼一闭魂归天地了。

虽然没人敢说，但是有不少人都觉得单于一命呜呼是因为骂中原人的时候顺带着连天神一起骂而遭了天谴。

伊稚斜单于病逝，乌维单于即位，该解决的问题还是得解决。

草原比中原更需要六畜兴旺，既然天神骂不得，那他们就用别的手段将东西抢过来。

中原的公主来草原和亲会带着大批财物嫁妆，农具什么的他们用不着，马草却是大大的有用。

先前被中原抢走的那些草场很适合跑马喂牛喂羊，但他们草原上还有更多更好的草场，天神赐下的神草沐浴草原的春风中肯定比在中原长得好。

匈奴人慕强，草原之上强者为尊。

好东西是这样，单于之位也是这样。

当年军臣单于死后其子左贤王於单即单于位，伊稚斜单于时任左谷蠡王，因不服侄子当单于直接就起兵造反，於单单于兵败后率数千残兵南逃，伊稚斜单于便在王庭自立为单于。

於单单于兵败后投降中原被中原的皇帝封为涉安侯，到地方不到一个月就伤重不治身亡，因为中原接纳了於单单于，所以伊稚斜单于即位后多次派兵南下。

不管怎么说总归是个出兵的理由。

虽然伊稚斜单于的单于之位是发动兵变得来的，但是他打赢了，所以匈奴各部全都丝滑的接受单于换人。

单于之位能者居之，如果现在有人起兵和乌维单于干仗，绝大部分部落都只会作壁上观。

草原那么大，除了亲信部落一般也赶不上这种大变动。

伊稚斜单于早年能打胜仗所以匈奴各部落愿意听命于他，如今整个漠南的地盘都被抢走，他们这些草原人只能退居漠北，责任在谁？

和中原人交战的所有部落都有责任，但责任最大的无疑还是单于。

乌维单于初即位，各部落本来就在观望，这个时候和中原开战除非能把漠南抢回来，不然草原上就会出现好几个单于。

天神赐下的好东西草原非常需要，但是打仗是下下策，乌维单于为了坐稳单于之位不会贸然开战。

既然不能开战，那就只能智取。

中原的皇帝是个厉害人物，已经十多年没有中原的公主嫁到草原，伊稚斜单于在位时傲气太重不肯退让一步，若是匈奴肯低个头，没准儿和亲还能继续下去。

战火烧起来双方的损失都很大，比起上马就能跑的草原人，中原才是更不想打仗的那一方。

须卜居是乌维的亲信，他带着单于的继承人出使长安只有一个目的，让中原恢复和草原的和亲旧约。

恢复和亲让公主带着财物良种去草原，中原的皇帝实在不同意，那就留左贤王乌师庐在长安为质以表诚心。

不管付出什么代价，总之必须得让天神赐下的神草长在最需要牧草的草原上。

继承人没了还能再生，好东西晚一年到手就多一年损失，他们这些年兵败加上天灾损失已经够大了，不能再两眼一抹黑的等下去。

须卜居来之前就知道中原的皇帝不愿意和草原联姻，这要是个愿意用和亲来解决问题的皇帝他们也打不了那么多年，可这上来就咬死了不肯和亲也不行，要不听听他们的条件呢？

右骨都侯的汉话学的还算可以，能听出来皇帝陛下是什么意思，但是真要听懂的话这事儿就谈不下去了，所以他只能听懂了硬装不懂，“陛下不嫁女儿，能从诸侯王家中择一翁主嫁与单于，亦是单于之幸。”

公主不行就翁主，要是连翁主还不行，那就换寻常汉家女，只要能把嫁妆带到草原就行。

要是他们的左贤王连寻常汉家女都换不到，那他们就只能听天由命打一场了。