因为霍昭昭小朋友的要求太多，本来舍不得他出远门的刘据等人最后都催着他赶紧走。

赶紧走吧赶紧走吧，他们会留意西南的动静，希望某个臭小子也不要忘记用西域的消息来换。

冷酷的大汉太子不打白工。

在天气真正转凉之前，冠军侯亲自带队的使节团终于出发了。

皇帝陛下在城外将代行王命的节旄交到霍去病手中，使节团的车队渐渐走远，城门外看热闹的百姓也渐渐散开。

出使番邦要带上大汉的特产，西域使臣和大汉使节团一起走，还有他们在长安采买的货物，车队绵延足足有两三里。

赶路的日子很无聊，但是刚出发的那几天干什么都不觉得无趣。

霍昭悄咪咪的观察他哥手里的节旄，这东西是用竹子做的，柄长八尺，以牦牛尾为其眊三重。

系统仙人说在汉武帝之前大汉的节旄都是赤色，直到后来太子造反，猪猪陛下才在第一重之上加了黄旄以示区分。

什么意思？这有什么好区分的？为了表达猪猪陛下的思子之情？给节旄上的毛毛加一撮儿黄毛也看不出来他的深意吧？

“想看？”霍去病将手里的节旄收好放进马车里，“可以看，但是不能乱碰。”

“也没有那么想看。”霍昭仰头露出一个笑容，然后凑过去小声问道，“阿兄，那些僧人怎么也跟着咱们一起去西域啊？”

他以为这些僧人大老远的来长安要留在这里传播佛法来着，毕竟来长安一趟不容易，朝廷也没有严禁他们走动的意思，怎么待了几天就不待了？

长安的百姓不够多？大汉的地盘不够大？多好的一片新鲜土壤，这就放弃了？

这些僧人都离开，那几百年后还会有少林吗？

霍去病瞥了眼车队后方和西域使节待在一起的僧人，似笑非笑，“朝廷没有主动赶他们走，是城里的百姓看到他们就问他们吃不吃人，问到兴处甚至还会和他们辩辩佛法，他们觉得自惭形秽才离开。”

长安百姓不懂番邦话，这些僧人来之前却都下功夫学过汉话，所以交流起来并没有障碍。

怎么回事呢？好难猜啊。

第147章

*

坊间故事纯属虚构，如有雷同纯属巧合。

如果能重来，霍昭一定不会忘记在故事前面加上这一句。

虽然加上也不一定有用，但是出了问题可以让他不用承担责任。

他不太清楚佛教在中原是怎么发展起来的，可如果这年头的西域僧人被吓跑，那以后还有僧人敢来中原吗？

没有僧人敢来中原的话少林怎么办？他现在再编点儿别的故事把西域僧人给哄回去行吗？

他们大唐的僧人会将经文编成故事讲给百姓听，以此来让百姓诚心向善，有闲钱的话也多去寺庙里烧香添点儿香油钱。

寺庙接受香火供奉也不是什么都不干，他们要济贫赈灾、修桥铺路、治病救人，还会开设“义学”来教贫寒子弟识字、算术及《孝经》《论语》等儒家典籍。

他现在反过来先给西域僧人将故事，应该能弥补一下他们在长安受到的伤害吧？

【想多了，他们才不会因为长安百姓的调侃就再也不去长安。】系统慢悠悠的安抚道，【不要低估信徒对传教的执念，他们或许会感到挫败，但是回到大本营后很快就能缓过来然后屡败屡战越挫越勇。】

史上那么多次大张旗鼓的灭佛都没能让佛教消失，他们这才哪儿到哪儿。

放宽心，他们的存在只会细水长流的改变大汉，讲究的是润物细无声，如果真的不小心阻断了佛教的传播，那它也没办法。

特殊情况特殊对待，系统只能对佛教表示诚挚的歉意。

它都道歉了还想怎样？总不能让他们家宿主剃了头当小沙弥吧？

身体发肤受之父母，它要是敢把宿主送去当小沙弥，猪猪陛下和冠军哥能把它拆成八百块扔去八百个不同的小世界受罪。

宿主的头发是正经头发，不是所谓的三千烦恼丝，它才不会上赶着找死。

霍昭叹了口气，事已至此发愁也没办法，只能走一步看一步。

如果西域僧人真的从此一蹶不振，想必少林也不想要这种经不住打击的前辈。

霍昭昭悄咪咪给自己找好理由，然后目不转睛的骑马赶路。

赶路是最要紧的事情，不能给使节团拖后腿。

西域使节团里那个龟兹小王子年纪和他差不多大，回头无聊了还能找个同龄人说话。

那个小王子会一点点汉话，他可以学龟兹话，如此互帮互助，等到目的地的时候他们俩就都是说什么话都很流利的小天才了。

可惜西域那边国国语言都不一样，跟汉语和匈奴语都差异很大，匈奴使臣过去收税要靠多语译官来翻译，大汉要治理西域都护府也少不得要培养多语译官。