盘子里放着两把剪子，是旧时理发用的那种。她一脸虔诚地拿起剪子，走到棺材旁，已经有人搭起了凳子，扶着她踩上去。

所有人都围了过去，站在棺材前，唯独那个女孩还跪着，我感觉到她身子有点颤抖，似乎想看但不敢抬头。

老人嘴里念了几句方言，然后拿着剪子俯身到棺材里，没一会就有人去搀扶她，这时她手上多了一缕头发。

胖子他们看得云里雾里，小声问我这是在干嘛，我其实心里已经大致有了猜测。我对他们低声道，“那老人手上拿的头发就是天菩萨，是从棺材里的人头上剪下来的。”

“什么意思？”

“我刚说了，在他们眼里天菩萨很神圣，如果被人触碰，不管你是有意还是不小心，都得主动赔礼，而且就算道了歉，也可能会被人断手、断腿甚至处死。”

胖子鼻子动了动，朝跪着的小女孩努嘴，“这么说她是来赔礼的。”

我说对，这就是更严重的事情了。因为在彝族人看来，天菩萨如果被女性碰到，那就是非常严重的亵渎和侵犯，会对男子终身不利，被女子碰过的天菩萨必须剃掉，否则人死后也无法升天。

但现在人已经死了，在葬礼上才剃，是不是有点晚了？

周围看热闹的人走了不少，估计是觉得有些晦气，我们顺势往前挤，嘈杂的人声里突然响起一声尖叫。

地上的女孩被人拖着拽起来，头发被老人扯着，已经贴着头皮剪去了一半。

“不要...求你了奶奶，不要...”

广场安静下来，只听得到她凄惨的哭声。

我终于看清她的脸，大约只有十六七岁，脸色惨白，嘴唇已经咬出了血，左半边的头发没了，露出光秃秃的头皮。

她被人拽着，挣扎且绝望的目光扫过人群。但没有人站出来，也没有人发声制止。观众们都默契地遵守着某种规则，准确的说是一种禁制，这在民俗文化里叫做“禁忌”，有些人类学家习惯把它称作塔怖。

我不清楚这个词的来历，也没有去了解过。

因为我们这群人里，无论是我，胖子或者闷油瓶，我们的前半生都遵循着另一条截然相反的规则——百无禁忌。

女孩的哭声没有持续太久，因为很快她就跟我产生了对视。

而这个时候，我跟胖子已经走出人群，站了出去。

第13章 起尸

我对小姑娘没什么兴趣，胖子眼神有些触动，可能是想到了故人。

他用一百块钱买了旁边人的一顶鸭舌帽，走过去，戴在了女孩头上。我没什么能给的，就把手上这串鱿鱼送给了她。

“哎，咱们站在一起像不像那个，那个…”胖子开始活动肩膀，回忆道：“就那个不太冷的杀手。”

我低头看了眼我的睡衣，心说算了吧，按住胖子蠢蠢欲动的手，就对他说：“还是不要当虎比了，咱们客气点，毕竟是别人的家事。”

胖子就把胳膊上的疤亮了出来，想起到一个震慑的作用，一群人走过来围住他，他看了一眼，又回头看了眼我，然后退回来站到我旁边，道：“还是你去吧，胖爷不擅长跟人客气。”

全场静默。

我已经很久不做这种事了。

想了想我就走过去，对老太太道：“法治社会，您这种解决问题的方式似乎不合法。”我指着那女孩，“她还是未成年。”

我的意思很清楚了，不管你有什么习俗禁制，总得遵守法律。

那些顶着天菩萨的男人围住我，老太太看着我，没有说话。我就把小女孩拉过来，语气很客气，继续道：“听不懂没关系，可以让她来做我的翻译。”

我看着老人，跟她对视，我们陷入沉默的对峙里。良久后她忽然开口，用一口不太熟练的普通话说道：“这不是你们该管的事。”

接着她让两边的人退开，指着那个女孩：“发须是灵魂的栖止地，她冒犯了魂灵，违背了圣行。”

这时忽然有人接了一句：“山以草木为发，下葬时落发，是凶兆。”

我们同时回头，就看到说话的人竟然是张好好。

老人的脸色就变了，问他是什么人。

张好好没有理会，而是走向了那口棺材，所有人都过去拦他，我趁势问那个女孩，“他们为什么要这样，能说说么，棺材里的是什么人？你碰了他的天菩萨。”

女孩立马盯住我，眼眶里有雾气，“棺材里的是我弟弟，她是我奶奶。”

女孩姓陈，单名一个珏。她的家族属于彝族里比较偏远的一支，因为迁徙和远离城市的缘故，保留着很多古老的习俗，这一代的族长是陈珏的奶奶。

在她们那里，人死后半个月才能下葬。她的弟弟死于一场意外，在帮忙整理遗体的时候，陈珏不小心碰到了他的天菩萨，她奶奶，也就是族长，觉得这是不吉利的兆头，会影响孙子重新投胎转世，所以把气撒在了她的身上。