毕竟好厨艺也是一门手艺，这个时代又没有网络，学手艺只得找师父，哪怕天赋卓绝，没有师父领进门也只是枉然。

找师父学厨艺也不简单，如果是男人还好一点，饭店酒楼的大厨都是男人，他们诚心认师父外加多给孝敬有些大厨还是愿意收徒弟的，女人想都不要想。

但也不是说绝对没有女人当厨师，像那些大户人家家里都有女厨娘的，只是比起男大厨，女大厨是少之又少的，就算偶有例外，恐怕也是因为女人嫁到自家来，而自家的男丁不适合学习，所以才会交给儿媳。

也有一种情况是像隔壁的罗太太，她的手艺是嫁到罗家，罗先生亲自教她的，当初会教她也是为了生计，两个人干活总比一个人利落。

说起来项娟会厨艺还是因为项家选了她当项老祖宗的人才会找人教她一门手艺，学厨是项娟自己要求的。

她虽然也是项家人，但已经是旁枝的旁枝，家境不好，她自身又没有继承项家的大力气，她的力气只比常人大一点点，饿过肚子的人都知道饥饿有多难熬，她最大的愿望就是能够不饿肚子，俗话说得好饿不着厨子的一张嘴，学厨就是项娟最好的选择。

其实不光是厨艺，很多手艺其实都没有性别限制，但往往都由男人来做，究其原因主要是因为传统的传子不传女或者传媳不传女的思想作祟，古人的香火情节很重，把性别和姓氏看得比命还重，往往把自己的手艺当做自己家族安身立命的手段，自然不会交给女儿，将来女儿出嫁，岂不是把自家的绝技交给了外人？

长此以往，自然就没有女儿承袭祖传的手艺了，有很多手艺会断绝也是因为如此，手艺最后的继承人没有儿子，宁愿把手艺带到棺材里去也不愿意教给女儿。

他们觉得要是把手艺传给“外人”会觉得对不起列祖列宗，却从来不会觉得一门手艺断绝了有什么关系。

钟子琅他们虽然对吃食不是很挑剔，以前做任务或者在西洋生活的时候，再差再不合口味的也吃过，但到底是迫不得已时的无奈选择，在有条件可以选择吃食的时候，他们还是想要吃好一点的。

可雇佣厨娘到钟家酒馆不现实，他们身上有任务，就算许道的小兵工厂不在钟家酒馆，可也不能让外人进来。

毕竟许道只是一个研究人员，他对潜伏和争斗并不擅长，上次他还把许临晨的铁板当做他不小心带出来的带回去酒窖，万一外人住进来他露出什么马脚被发现那就危险了。

钟子琅他们只能平时吃李忠做的饭，打牙祭的时候去外面吃。

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“春郊繁华天暖和，到处游客多。轻穿柳丝燕织罗，婉催花梦莺唱歌。蜂蝶采蜜旁山坡，鸳鸯戏银波②。”

枫山上充斥着小孩子笑声，尖叫声，还有音乐先生教学生们唱歌，唱的虽然是春郊的游客，和现在的秋郊有一些不应景，但是歌声里的欢快劲儿一样一样的。

文玥也很享受混在孩子堆里当一个小孩子，她的左边是楚清清和孙胜男，右边站着李明月和徐临晨，五个小人儿走在山路上，已经把整条山路都占了，这还是她们的个头儿都小，不然山路的宽还容不下他们五个小人儿呢。

她们前面是不认识的小孩子，后面是楚滟滟和赵明丽。

再后面就是文珞和陆朝北他们。

今天的天气不是很好，却很适合郊游，阴阴的，没有大太阳，在这个还有秋老虎的秋天来说是最适合室外活动的，只是空气中湿气很重，感觉在酝酿着一场大雨。

走在山路上的不止沪上小学的学生和先生们，还有很多是重阳节出来登高望远的平头老百姓，其中也少不了学生家里人。

在沪上小学的人家家境最差的家里都有点小钱，家里送去上学的又基本上都是家里宠着的，学校组织了登高的活动，他们不放心自家孩子，先生只有几个，要看住那么多孩子可不是简单的事情。

再加上有些人家本来就像老文家一样有登高的计划，便跟着沪上小学的步伐也来枫山了，有些学生家长自己没有空也派了佣人或者熟识的人照看孩子。

枫山不高，但可能是为了好上山，山路是蜿蜒曲折的，从山脚走到山顶有将近两公里，这个时代的小孩子都是满山遍野的跑的，就算是大户人家的孩子也是精力旺盛的在自家花园里跑，腿脚特别利索。

将近两公里的山路，还是往上爬也只花了半个小时。

文玥她们找了一块空地，能容纳十多个人，老文家的几个人，陆朝北，赵明丽姐妹俩还有楚清清她们都在一起。

正巧她们附近没多远就是沪上小学的几位先生。