“广袤无垠的北方冰原，终年不息的寒风，黑色的寒带林和冰湖，在那样的土地上被养育的人，大概兼具孤独脆弱和坚韧顽强两类特质，天生是要做艺术家的。所以我很喜欢斯拉夫的绘画作品、文学作品、音乐……之前我还去听了斯拉夫音乐家的演出，太棒了。”

“说实话，以艺术而论艺术，他们应该有更好的发展的，只是在如今的美国，他们得不到太好的机会。”丽莲说着摇了摇头。

意大利裔是此时美国社会的二等白人没错，斯拉夫裔其实也和意大利裔差不多，甚至境况还有一些不如——这倒不是因为冷战的世界格局，而是斯拉夫人之于传统欧洲，本来就若即若离，很长一段时间里都被认为是‘文明世界以外’了。

俄罗斯一直很想被西方世界接纳而不得，其实也是这一传统的显现。

此时说起‘二等白人’首先想到意大利裔，并不是意大利裔更被排挤，单纯是因为在美国他们族群更大、存在感更强。换而言之，这就是一种即将被主流社会接纳的前兆，当初爱尔兰裔也是这样的。而联想到几十年后的美国，再没人觉得意大利裔是个问题，一切是很清楚的。

斯拉夫裔就不一样了，在美国人数不断多，存在感也不强，加上现在的世界局势，就很微妙。和他们一样微妙的‘二等白人’，大概就是犹太人了——生活在这个时代丽莲才知道，在美国犹太人也不是一开始就很厉害。

在二战以前，他们在美国和在欧洲也没有本质不同，都因为历史等原因被‘歧视’。二战之后，虽然因为其悲惨的遭遇占据了道德制高点，而且也是大众观念在进步，所以没那么明显的歧视了，但还是被歧视的。

只是原本摆在明面上的歧视转入了地下，大家很少直接表现出来而已。

在六十年代初的当下，丽莲身边的人说起犹太人，以及犹太人刚建立不久的国家‘以色列’，都还是不以为然的，说一些‘犹太笑话’也常有。这样的事儿，放在丽莲上辈子那会儿的美国，简直不敢想。

发生这种转变的原因，很难说是美国人越来越平等了。或者说，平等思想确实是越来越为人所接受，但犹太人在美国那种比别的种族‘更平等’的地位，更多还是源于犹太人对传媒集团的掌控，对政治集团等的深度参与吧。

“的确很难，美国社会一向如此……作为一个多民族的移民国家，这样的事儿也很难避免。”克里斯托弗作为社会精英，对这种事当然再清楚不过，他也没有为斯拉夫艺术家可惜的心肠，如果不是丽莲提及，他甚至不会想到这些。

当然，丽莲也无意在这个话题上聊更多，说到底她骨子里还是华夏人的认知，对美国是没有祖国情怀的。看待这些事，有一种旁观者的超然，最多就是为那些有实力的艺术家们可惜。所以很快话题就转移了，说到了一会儿要吃晚餐的餐厅。

“……在62街，是一家意大利餐厅……”克里斯托弗提到自己预定好的餐厅。

他之前有限的几次和丽莲见面用餐，订的基本是法餐厅，这不只是因为高档餐厅最多的就是法餐厅，美国人也吃这一套。还因为在克里斯托弗的认知里，丽莲是法国裔（这辈子丽莲从血统上不纯是法国，她还有中欧和英国血统，不过因为姓氏上大家都默认她是法国裔），订法餐厅总不会错。

真正和丽莲熟悉了一些后，克里斯托弗才知道，相比起法餐，丽莲本人更喜欢意大利菜——这其实是他没机会观察更深，不然他大概会知道丽莲更喜欢吃中餐，因为外面不容易吃到合口味的，经常只能自己在家做。

克里斯托弗和丽莲说了那家意大利餐厅的‘招牌菜’，询问丽莲的想法。丽莲想了想说：“意大利菜很好吃，如果是推荐率很高的餐厅，也不用担心水准，我对此没什么可挑剔的……我只希望这不是一家太高档的餐厅，我今天可没穿裙子。”

丽莲这时候才觉得约会这天没穿裙子是个大失误，虽然一开始约会说的是看画展，但下午看完画展顺便去吃个晚餐，这应该是可以预料的。而如果吃晚餐，以克里斯托弗的出身和习惯，又怎么会不是高档餐厅呢？

高档餐厅基本都有着装要求，虽然随着时代变化，着装要求越来越宽松了，但对女士来说穿裙子依旧是最基本的——或许在丽莲上辈子那会儿，有的高档餐厅已经不要求女士穿裙子了，裤装正装也行。不过就算是这样，今天丽莲的着装也是不符合的。

克里斯托弗这才想到，丽莲今天的着装不太对。但他并不觉得这是一件很让人为难的事，笑了笑：“别担心，这事儿很好解决，那家餐厅的领班亨利，他是一个非常善解人意，又善于应变的家伙，他会有办法的。”