然后一经播出，立刻成为收视率最高的娱乐节目……实在是太新鲜了，六十年代的观众谁见过这个啊？

真实的金钱与欲望、策略与心态、推理与伪装、温情脉脉与大撕逼……全都可以在这档节目中看到哦！

这真是一下撕掉了过去节目中与观众隔阂的那一层幕布，那种有时甚至会让观众不适的‘真实感’散发着强烈的吸引力——是的，‘不适’，毕竟这还是六十年代，还保有战前那种所谓的‘体面’，哪怕是美国人，也很难展现出如此真实的欲望。

节目里每一个人，一开始或许还有些生疏，但后来随着投入游戏（封闭环境下，小团体投入其实很容易）、奖金的刺激、节目组的引导等，状态越来越好。

而观众开了上帝视角，知道谁是‘间谍’，也知道做出某个惊人之举的嘉宾到底怎么想，可是节目中其他嘉宾不知道啊！结果就是，有一种特别的爽感——这其实也很好解释，就和古罗马人喜欢看斗兽场一个道理，只不过现代的斗兽场会不那么血腥，大家在一起玩狼人杀游戏而已。

也是因为如此真实，如此让人着迷，《间谍》也被一帮学者斥责，觉得这类娱乐节目会带坏社会风气云云……然而，先不说一个节目当不当得起这样的大帽子，就说‘社会风气’，现在正是社会风气大转型时期！实际就是，旧的时代已经在走远了，永远不可能再回来。

比如从今年春天开始的‘爱之夏’运动，夏天到达高潮，超过10万名世界各地的嬉皮士聚集到旧金山。他们在此畅谈哲学、艺术、理想、理想，反对越战等等——在嬉皮士运动之后，世界就会越来越接近丽莲所熟悉的样子，她是非常清楚这一点的。

第163章 时代在变化（3）

“……哦，是的，嬉皮士……我不太明白，他们是反对战争的一群人吗？”在嬉皮士运动如火如荼时，反直觉的是，很多人依旧对他们几乎一无所知，比如说，现在坐在百货公司VIP休息室内，和丽莲一起休息、喝茶的太太。

她之所以说到这个，是因为看到丽莲挑选了一些服饰单品，凑出了一套像是嬉皮士女孩的穿搭。

“反战只是他们的追求之一……实际上，嬉皮士的口号很多，不同群体的呼声也有着不小区别。”丽莲解释道。

从一开始，嬉皮士就是一个松散的、自由的集体，可以想象，嬉皮士内部的口号肯定也是有很多不同之处的。不过一些大类，像是反战、呼唤和平呼唤爱这些，肯定是共同认可的。

“反对战争？那倒是不错，至少眼下这场战争不应该打下去了，说实在的，我不明白，我们干嘛要去越南打那一场战争。”另一位太太也加入了进来。不过能听得出来，她其实不是反战，只是反对现在的越南战争。

‘越南战争’在美国是非常不得人心的，一方面是因为，这不是出于保护本土而打的仗，天然就被有‘孤立主义’倾向的美国人所排斥。另一方面，也是更重要的原因，这场仗拖拖拉拉、绵延多年，看起来像是把美国拖入了泥潭？

对外战争对美国这种自信心爆棚的大国来说并不是最糟糕的，哪怕这是一场道义上站不住脚的战争——最糟糕的是不能速胜！只有在不能速胜的情况下，一些理论上存在的问题才会变成现实。

“可别那样赞同那群年轻人。”另一位夫人大概是对嬉皮士了解的更多一些，已经露出了非常不适的表情：“我有一个侄子，哦，他也加入了一群嬉皮士，还进入了他们的‘社区’……那真是个糟糕的主意，没有比那更糟糕的了。”

“或许有一些嬉皮士是守规矩的，但很多不是！他们XD、滥交、还会搞一些奇奇怪怪的宗教崇拜。就我所知，一旦一群嬉皮士入侵一个平和的社区，那个社区就完了！他们会迅速带坏风气。”

这位夫人说的是真的么？某种意义上也是真的，这也是几十年后人们对六十年代嬉皮士运动毁誉参半的原因之一。

不过就丽莲来说，她认为嬉皮士运动是好多于坏的，她愿意偏正面看待嬉皮士。打个不恰当的比喻，嬉皮士运动和农民起义有些像，不管后期是不是腐坏了，一开始大家都是怀着美好的愿景开始的。嬉皮士想要和平，想要世界充满爱，这有错吗？农民起义是为了反抗压迫，这又有错吗？

至于之后种种，嬉皮士的那些糟糕之处，或者农民起义领导层迅速腐化，又以及农民军军纪很差，起义的过程中基本就是破坏，破坏其他普通百姓的生存……其实是另一个问题了。

而且非要说的话，丽莲甚至觉得嬉皮士最大的失败不在于其成员良莠不齐、那些运动过程中的糟糕之处，而是他们迅速被消解了——几十年后，人们对嬉皮士最大的印象是什么？大概是嬉皮士穿搭、露营文化之类吧。