半个时辰后，姬丹已经有点看不进去了，脑子快成一摊浆糊，赵壤和嬴政还是精神奕奕。

又半个时辰，姬丹眼睛已经睁不开，赵壤和嬴政依旧全神贯注、下笔飞快。

姬丹：“……”

他还试图挣扎一下，直到差点失礼地趴在桌上睡着，才不得不回去休息，最终也不知道赵壤和嬴政二人学到了什么时候。

姬丹回去后草草洗漱，躺到床上就睡着了。这一夜睡得格外香甜，似乎还没过去多久，就被婢妾唤醒。

他迷迷糊糊睁开眼，看看外面：天才刚蒙蒙亮，他真的没有睡多久！

姬丹有点生气地看向婢妾，等她给自己一个解释，他平时也没有这么早起的，更何况昨夜睡得那么晚。

婢妾轻声道：“壤公子和政公子已经起了。”

姬丹：“！”

他再看一眼天色，有些不确定地想，难道神童果真是仙人下凡，不需要睡觉吗？

*

姬丹就这么在村里住了下来，每日上午随赵壤和嬴政去荀子处念书，下午则一起看书、与浮丘伯三人探讨，或者去村子里转转，听赵壤蹲在地头和老农聊土壤和气候，或者跟虎子他们一起挖野菜、打猎物。

姬丹也不知道自己为什么要做这些，但时间久了，因为担忧燕国未来而生起的郁气散去不少，心胸似乎都开阔了。

看着荞麦一日日长高，村民家中晒的肉干越来越多，他也诡异地升起一种满足感。就连鞋底和衣角沾满了泥，似乎也没想象中那般难受。

赵壤说他是种田血脉觉醒了，姬丹不太明白，他祖上可是周朝王室，再往前也是商朝诸侯，哪里来的种田血脉？

嬴政说他是因为赵、燕即将开战，境遇与从前不同，所以心境变了。姬丹虽然不想接受，但却觉得有一些道理。

只有一些。

有时候姬丹会觉得，住在村里的日子实在不错。这里不仅有好吃的饭菜，还有他在赵国最好的两个朋友，还有喜欢的先生荀子。

是的，姬丹很喜欢荀子，认为荀子提倡的“仁德教化”的王道理论与燕国是相同的。

当然，荀子本人可能不这么觉得，甚至他的思想就是在燕国等国家的失败教训基础上建立起来的。

燕国的“仁政”是治国手段，是国家积弱、无力发展的情况下，不得不采取的一种消极自守方式；而荀子虽然以“仁德”为目的，但也强调以“法”为手段，他认为法使国家强大，而仁德使国家凝聚，这二者缺一不可。

但他并不会因此便不教姬丹，莫说姬丹，韩非和荀子的思想也不同，韩非虽然也学儒，并且颇为精通，但明显更偏向法家。李斯倒是与荀子高度一致，隆礼重法，但这并不能说明他真正的倾向。

时间一天天过去，转眼便是月余，在所有人紧张又殷切地期待中，荞麦抽芽、开花、灌浆，安安稳稳长到成熟，可以收获了！

里魁找人算好了吉日，准备收割。

开镰那日，赵胜和廉颇也到了，同行的还有赵嘉和魏无忌。

村民们战战兢兢地看着这群贵人，虽然他们没有说明身份，衣着也十分低调，但只看外貌和气度就知出身尊贵，何况他们还认识赵壤和嬴政。

里魁小心地迎上前，赵胜温声道：“你不必管我们，只管忙吧。”

里魁迟疑地看向赵壤，见赵壤对他点点头才放心，告退一声离开了。

今日确实忙得很呢。

他拿来酒食放在地头，向土地神祝祷，感谢神灵庇佑，祈求收割顺利。

然后有人捧来弓箭，这把弓应该有些年头了，但是保养得很好，看得出来十分爱惜。

里魁接过弓箭，再次到赵壤等人面前，恭敬道：“请贵人射响。”

射响是赵国秋收时的一种习俗。赵国北边与匈奴相接，每到秋收，匈奴便会南下劫掠，于是赵国派兵驻守，射箭以示震慑。原本只是边境如此，慢慢就传到了国内，逐渐成为习俗。

射响一般由村中最强壮的男子主持，但如今村中少有壮年，而廉颇人高马大，一身英武之气，又是邯郸来的贵人，请他出手也在情理之中。

廉颇没有推辞，接过弓箭拉满，冲西边无人之处射出，离弦的瞬间，弓弦回弹发出“嘭”的一声，箭矢带着破空声，消失在众人视线之中。

村民先是惊讶于廉颇的臂力，随后发出欢呼。

射响声音越响、距离越远，今年收割便越顺利，冬天也不会有老鼠啃食粮食。

过了一会儿，里魁又捧着镰刀过来，这便是要开镰了，开镰前会先由族中最年长、或者最擅长耕种的男子割下一把谷物，是一种示范和鼓舞。

这次廉颇和赵胜都不肯接受，魏无忌又不是赵国人，当然不会答应，里魁便看向赵壤。