“你不了解撒拉森人。”君士坦丁摇了摇头，他嘴角挂着笑容，但菲利普发觉那层捉摸不透的神秘感又回到了他身上，他真实的内心又一次悄无声息地在他面前封闭了，“你只需要知道，我知道我想要做什么，我也知道我应该怎么完成我想要做到的事，爱我或者恨我的人，他们都无法阻止我，我会完成我想要做到的事，也会见到我想要见到的人。”

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【尊敬的公主殿下：

我已收到您的近况，并为您所取得的成就欣喜，关于您困惑的问题，我想冒昧地请求您遗忘对您父亲和姑父的主观认知，而将他们置于他们所处的真实境遇，您的父亲正率军攻打耶路撒冷，他没有粮食去供养这些多余的战俘也无法从他们身上得到赎金，更不可能将宽容地释放注定会成为他敌人的军队，而卡斯蒂利亚国王已经以圣/战的名义成功为他的王国扩展边疆，这些俘虏的存在除却阻碍他的统治毫无作用，他显然也不具备包容不同信仰臣民的耐心；

伊比利亚的十字军并非单纯的宗教战争，它同时也是一场世俗意义上保护边疆与开疆扩土的战争，只是为拉拢最多的力量会选择“圣/战”之名将其歌颂。当基督徒成为胜利者，他们就需要思考该如何处置这些新征服的生活着许多撒拉森人的土地，既然如此，卡斯蒂利亚国王想要将这些不稳定因素完全扼杀的原因便十分明显，而其他基督徒国王并没有直接开拓大量领土，自然也没有这种强烈需求；

狂热的信仰或许是他们内心真实的想法，但亦是他们为了自己的政治利益喜爱使用的手段，因为这可以打击他们的敌人而不必令自己付出代价，正如法兰西国王在你离开巴黎后会突然热衷于迫害阿基坦的“异端”，而我们都知道这个过程中一定会有无辜者的牺牲；

我无意去评价他们的行为，在这个时代，大多数君主在面临他们的处境时都会做出同样的选择，只是我可以很坚定地告诉您，我不会这样做，因为我知道不同信仰的人确实可以在同一片土地下和平共处，而您也不必因此陷入困惑和茫然，更不必因此将荣耀与罪责一同背负。

您问，接受了父亲带来的荫庇，是否就要接受他的一切，包括他曾经犯下的罪恶，请允许我说一句或许冒犯的话：即便您想要接受，您也做不到，片面地效仿伟大的君主只会适得其反，正如我从没有效仿过我的父母一样。

树木从根茎中生发，但枝叶终究要向属于自己的天空伸展，您父亲在阿克城墙下面对的和您在伊比利亚面对的并非同一个战场，卡斯蒂利亚国王和您父亲的行为也并非出于同一个目的，当然也不能用同样的方式看待，您选择宽恕妇孺不是对他的背叛，而是您真正继承了父亲的勇气又拥有他所不具备的怜悯和宽容之心的结果，我不知晓您父亲此刻的心情，但我为你高兴，我知道你终究会再次走入潮水中。

最后，有关您母亲的心愿，我想借此季盛放的银莲花表达我真实的心意，红色的银莲花象征着对已逝爱情的追忆，白色则象征着对未来的向往和放下过去重新出发的勇气，我已派人将之运送至阿基坦，相信当这些花来到您面前时仍然娇艳美丽，当然，生于异壤的花朵总归不及故土，我希望有一天您能够亲自来到叙利亚欣赏这美丽的花朵，和我一起。

君士坦丁，在阿克】

第88章 求婚者们（上）

在阿克等待了几天后, 塞浦路斯的爱丽丝王后便赶来了阿克，见到这位姨妈，伊莎贝拉二世的情绪果然平稳了不少, 而安抚住耶路撒冷女王后，他向爱丽丝王后提出了另一个建议，由爱丽丝王后接手伊莎贝拉二世的摄政权。

同为伊莎贝拉一世“重婚”期间所生, 爱丽丝王后不像伊莎贝拉一世的两个小女儿一样会和伊莎贝拉二世构成竞争关系, 她的存在也可以顺理成章地引入塞浦路斯的势力, 与耶路撒冷本土形成制衡。为了向爱丽丝王后释放善意, 他交给了她一份礼物，那就是伊贝林的约翰在爱丽丝的丈夫于格一世成年前担任塞浦路斯的摄政所侵吞的非法收入，这份礼物确实令爱丽丝王后感激不已：“感谢您的明察秋毫, 我知道伊贝林的约翰曾经侵吞了一部分塞浦路斯的财政收入, 但那时我与我的丈夫都尚未成年，因此也难以对此查证。”她又顿了顿，“我听说伊贝林的约翰突然选择加入骑士团的原因和我的继父，阿马尔里克国王的死亡有关……”

“或许确有其事。”君士坦丁说, 从伊贝林的约翰的反应来看，他应当确实做过心虚之事, 就是不知道他到底谋杀了哪一位, “他确实有着谋杀您继父的动机, 从结果上看, 他是得利者, 他短暂地统治了耶路撒冷和塞浦路斯, 并掌控了您姐姐的婚姻, 但那已经是十年前的事了。”