“也许我们都会成为对方的样子。”短暂的思索后，玛蒂尔达说，她脸上浮现出些许感慨之色，“如果我是一个没有继承权的公主，我会正常联姻，也许我也会满足于丈夫的忠诚和爱，并为自己的家庭奋斗；而你若是本应继承王位的公主，你也不会甘心本属于你的一切被用冠冕堂皇的理由理所当然地剥夺，世俗教会女人顺从，但这并不是女继承人的美德。”

世俗教会女人顺从，但这并不是女继承人的美德，只是因为她从没有身处女继承人的处境，她才会认为不具备顺从的美德是一种叛逆……“不，我们还是不一样，即便境遇颠倒，你也不会妒忌，更不会因这份与你认可的道德冲突的妒忌痛苦。”她忽然笑了，她好似终于放下了什么在心头压抑已久的情绪，坦然面对自己真实的内心，“我妒忌外祖母，妒忌你，妒忌女继承人所拥有的财富和权势，更不忿这样的财富和权势不属于我，我曾经认为我可以得到你们的一切，但我最终没有做到，有足够的野心和能力却没有争夺权势的机会，这对女人来说同样是一种不幸。”

“但这一切都结束了，你拿回了你的家人期望你得到的一切，我也得到了我作为一个普通的公主所能得到的最好的一切，命运对我们都是慷慨的。”她最后说，接过了已经拟定好的条约，在上面签上了她和路易九世的名字，“我的婚姻没有带来和平，但我的统治会带来和平，若你将来背弃承诺，我仍然会同你争斗，为了我的丈夫和儿子，也为了我自己。”

“你从来没有停止过战斗。”玛蒂尔达说，布兰奇微微一笑，没有说话，她上前和玛蒂尔达互致和平之吻，如同她们在波尔多第一次见面时，而后，她和她的随从们一起离开，如她所说，她还要继续战斗，权力的荣耀是和野心与风险共生的。

但对她来说，一切都结束了，腓力二世，特里斯坦，布兰奇，路易八世，那些她在巴黎爱过与恨过的人都成为了一段了却的过往，她已经得到了真正的自由，那她的下一个方向是什么呢？“去科隆，把我的长子接过来。”她对她的随从道，“顺便告诉普罗旺斯伯爵，我马上会到他的宫廷中，我们得商量一件重要的事。”

，

路易八世死后，他的妻子退出了针对法国南方异端的战争，转而着力于与北方的领主周旋以维护年幼的路易九世的统治，这样的选择合情合理，但对洪诺留三世而言，这仍能算一个挫折，尤其是在他信任和倚重的皇帝和女王明显皆无意继续战争时。

这不合适，他想，他可以理解皇帝和女王因为与法国南方领主错综复杂的亲戚和利益关系对镇压异端不如路易八世热情，但他们总不应该对此毫无表示，尤其是在他们从教廷手中得到了那样多的保护和恩赐时。

他计划向皇帝施压，或者以他们之间的情谊相劝，他相信以他们的能力和地位能对法兰西南部的危险思潮起到更加正面的遏制作用，但就在他正思考该如何以要挟或规劝的手段令君士坦丁和玛蒂尔达接替路易八世继续在法兰西南部对抗异端时，君士坦丁却主动来到了罗马，并正面表达了他的立场：“法兰西南部也许确有危险的思潮存在，但我们尚且缺乏有效的辨别手段，与其费劲地辨别不知是否存在的异端，不如向真正的异教徒开战。”君士坦丁直视着洪诺留三世的眼睛，“我会率领一支收复耶路撒冷的十字军。”

【作者有话要说】

耶路撒冷是最后一个副本了，大概还有五六章左右正文完结，番外可以开始点梗啦~

第111章 熟悉

一切意愿行动皆指向某种目的, 而诸目的之间构成一个由低到高的层级秩序，最终统摄于至善的上帝。对洪诺留三世而言，“收复耶路撒冷”就是“至善上帝”的真实体现, 而法国南部的异端或压制帝国的权势虽然也算是他的目的，可在收复耶路撒冷这个终极目标面前确实要稍稍靠后，不论是对他个人, 还是整个教廷。

果不其然, 当他提出这个计划后, 洪诺留三世的表情肉眼可见地出现震动, 继而又是狂热的喜色，他甚至不自禁从宝座上站起来：“你真的如此计划吗？你已经做好准备了吗？”他叠声问，惊喜来得太突然, 他甚至有些不可置信, “你从没有这么承诺过，你也从来没有保证过……”

“可这确实是我的心愿，是我一直想要完成的事情，甚至我会觉得, 这才是我来到这个世界上真正的使命，只有完成了这件事我才可以真正享受命运对我的馈赠, 包括权势与爱情。”君士坦丁轻声说, 洪诺留三世看到他的神情出现片刻的恍惚, 而后又再度为那平静和宁和取代, “但要完成这个目标, 我需要解决一些客观存在的阻碍, 法兰西国王的敌意便是其中之一, 而现在, 在我的妻子用对他遗孀和幼子的保护换取了和解, 我们因此才能够放心前往圣地，而非担忧这支新的十字军如第三次十字军一般因阴谋和私心功亏一篑。”