首先是立德方面。钟先生一生充满侠义精神，他有流传甚广的三句训诫：

第一训：习武先习德，立身先立心，“武艺再高，不如德高；权势再盛，不如心正。习武，是为护弱，不为欺弱；立身，是为行道，不为谋私。心正，则行正；心善，则人善。”

他教导后人，无论有无武艺，无论身处何种地位，首先要修心立德。心术不正，本领越大，危害越深；心地善良，平凡一生，也是善人。

第二训：穷则独善其身，达则兼济乡邻，“家境贫寒，不可失志，不可为恶，守本分，尽己责，便是善；家境宽裕，不可吝啬，不可骄纵，助他人，安一方，便是义。不欺贫，不媚富，不卑不亢，无愧于心。”

他不追求大富大贵，也不鄙视贫寒困苦，只要求人人守本分、行善事。有能力时，多帮他人；无能力时，管好自己，便是对世间最大的贡献。

第三训：侠之大者，不为名，不为利，只为苍生安，“真正的侠者，不是仗剑天涯的潇洒，不是万人敬仰的虚名。是危难时挺身而出，是困苦中伸手相助，是不教恶人横行，不令弱者流泪。不求青史留名，只求问心无愧；不求高官厚禄，只求天下安宁。”

这三句训诫，没有华丽辞藻，没有深奥哲理，却道尽了侠义的本质。

其次是立功方面。较为知名的是钟先生所建立的执法部和练武堂。

先来说说执法部，古代有一句极为出名的话——“侠以武犯禁”，这句话揭示了一个本质，那就是侠客群体属于不受管控的武装团体。

在古代，表面上看，侠客的江湖或许听起来快意潇洒，但对于那些因侠客斗争而遭受严重损失的普通老百姓来说，侠客与强盗并无二致。

如果是盛世，朝廷强盛还可能压制下江湖，让侠客们稍微遵守下法律。但当时是乱世之中，朝廷自顾不暇，法律形同虚设，侠客们各行其是，为了各自的信念或利益纷争不断，普通百姓在这乱世里，犹如蝼蚁，朝不保夕，时常被卷入侠客间的争斗，家破人亡、流离失所者不计其数。

钟先生在游历途中亲眼目睹了百姓的悲惨遭遇，心中满是悲愤与怜悯。他深知，若任由侠客们这般肆意妄为，天下将永无宁日，百姓也将永无出头之日。

于是，在雍朝建立、天下初定之后，他毅然挺身而出，凭借自身的威望与能力，召集各方豪杰共同商议组建武林联盟。他制定了严格的规章制度，明确了江湖中人的行为准则，严禁私斗、恃强凌弱等行径，若有违反，将受到武林联盟的严厉惩处。

同时，他向雍太祖李容上书提议建立六扇门，挑选了一批武艺高强、正直公正的官员和捕快，专门负责处理江湖中的各类事务，维护江湖秩序，保障百姓安全。六扇门便是执法部的前身。

再来说说练武堂，如果说执法部是守护百姓的盾，那练武堂便是百姓的矛。

练武堂最初由钟先生亲自倡导并出资建立，旨在为普通百姓提供一个学习武艺、强身健体的场所。在这里，无论贫富贵贱，只要有志于习武之人，皆可前来拜师学艺。

堂中汇聚了众多武艺精湛、德高望重的武师，他们毫无保留地将自己的技艺传授给学员。练武堂不仅教授拳脚功夫，还有刀枪剑戟等十八般武艺，让学员们能够根据自身喜好和特长进行选择。

通过在练武堂的学习，许多原本手无缚鸡之力的百姓逐渐变得身强体壮，掌握了一定的自卫能力，不再轻易被江湖恶势力欺凌。

而且，练武堂还注重培养学员的品德和侠义精神，教导他们要遵纪守法、行侠仗义、锄强扶弱，使得江湖中涌现出了一批又一批心怀正义的侠士，为维护江湖的和平稳定贡献着自己的力量。

后来在昭武后期，随着国力日渐强盛，钟先生进一步改良武学，使武功得以在平民中普及。练武堂遍布全国，一度呈现全民练武的盛况。 】

“真的吗，我们也能练武吗”“我可以学习轻功吗”“钟大侠，太厉害了”

百姓听到全民练武都炸开了锅，要知道穷文富武，在这个时代要习武那个是要耗费大量的财力的。如今听闻全民练武，心中的惊喜与期待如潮水般翻涌。

大家纷纷围聚在一起，热烈地讨论着，眼神中闪烁着兴奋的光芒。有的憧憬着自己能练就一身好武艺，成为行侠仗义的大侠；有的想着学会几招防身术，让家人不再受恶人的欺负；还有的则对那神秘莫测的轻功充满了好奇，幻想着自己能像鸟儿一样在空中自由翱翔。整个场面热闹非凡，仿佛已经看到了全民习武后的崭新江湖。