不过可以肯定的是，当时的锡耶纳确实因为黑死病损失相当惨重。毕竟圣母百花大教堂最后还是建成了，锡耶纳大教堂却没能完成扩建（没有说不好的意思，我个人其实更喜欢锡耶纳大教堂的内部风格，而且残缺美是最美的！（闭嘴吧）），城内的死亡率应该超过了邻居佛罗伦萨

【*3】在14世纪，盖伦派的医学理论依然是权威（克劳迪亚斯·盖伦，公元二世纪的古罗马医学家），其理论重点强调了“优质空气”对健康的重要性，支持□□论，即人体体内有四种□□，□□平衡人就健康，失衡就会生病。所以当瘟疫降临时，人们结合观察得出结论，空气中有一种毒素影响了人的□□系统，很有可能是通过呼吸或敞开的皮肤毛孔进入体内的。而生了病的人身上带了这种毒素，会通过接触物品、对话、呼吸，甚至是眼睛将其排出，继而传染给其他人。（资料出自《黑死病下的日常》）

薄伽丘也在《十日谈》中提出过这种理论，其中的十位主角正是因为瘟疫躲避城内污浊的空气来到人烟稀少的郊外

综合以上情况，腺鼠疫是血液传播，靠空气传播的肺鼠疫在早期比较少见，要是能保证个人卫生其实能存活的几率还是有的，没转变为肺鼠疫前传播速度应该也没有非典新冠那么快。

根据我查的很多资料，中世纪的人到底讲不讲卫生也很玄学，有很多存留下来的医学书籍都证明当时从大学中出来的、比较权威的医生有不少提出保证个人卫生是有利健康的。

一个容易造成思维误区的地方，由于猎奇的故事总是容易被人记住，部分在互联网上流传的段子式科普还是要谨慎看待。比如很多关于中世纪人不洗澡的说法，其实并不准确。

首先是“中世纪”这个时代的范围到现在还没有一个准确的定论，大部分默认是西罗马灭亡到东罗马灭亡的这段时间，也就是5世纪~15世纪。如果以这个时间段作参考，这段时间的人其实是会经常洗澡的（如果有条件），传说欧洲人不爱洗澡的时间反而是文艺复兴时期或之后的事了

从11世纪开始，像佛罗伦萨这种大城市开始再次出现罗马式的大型公共澡堂，整个托斯卡纳地区的城市里都有大大小小许多温泉堂，沐浴也成为当时的一种治病疗法。而且当时的沐浴是有包括汗蒸、搓洗、涂油等一系列完整程序，繁荣期甚至会成为市民社交的一部分。

同时代的伦敦巴黎也有，不过后来有的因为一些在jj不可说的原因被禁了，可见大家并不是不喜欢洗澡。

当然，同时代没条件洗澡的也大有人在，毕竟当时燃料也是重要资源，贫富差距哪里都存在（。

第7章 阿斯卡共和国7 “我可以作证，这确实……

按照正常流程和习俗，一个人在被判定死亡后都要停灵几天才会正式下葬。

在这个没有医疗器械辅助的时代，这是防止医生错判死亡最简单有效的方法。

可今时不同往日，马西莫是在被确诊为染上疫病后死亡的，那为了城中其他人的安全，他的尸体就该尽快葬入墓地。

菲丽丝还记得自己在这个世界第一次看到送葬队伍就在几天前。

那时她感慨的同时也对这个时代的葬礼感到好奇，却没想到自己居然会在不久后亲身参与一次这样的仪式。

与给派勒乌索教授送葬的队伍结构一样，只不过这次的送葬人数要更少。

最前方引路的依然是穿着黑色祭披的神父，他身后理应跟随两名手持蜡烛的执事，可如今城内教堂的神职人员几乎都被派出去照顾病人，能分出一位神父来专门主持葬礼已经是给足了乔瓦尼大师的面子，实在无法要求更多。

马西莫是阿斯卡城中著名的石匠大师，作为石匠行会的重要成员之一，他的葬礼费用理应由行会承担，同行会的成员也该加入送葬队伍。

不过因为他死于瘟疫，许多原本说好要来送葬的人都没有来，最后连抬棺材的人数都没能凑齐。

乔瓦尼大师因此大发了一通脾气，可也无可奈何，只能自掏腰包请了些附近的人帮忙抬棺材，送葬队伍这才赶在第三个时辰的钟声敲响时准时出发。

作为死者唯一的亲属，即使被乔瓦尼大师和他的妻子伊莎贝拉连番劝阻，菲丽丝还是坚持加入到了送葬队伍中。

沉重的钟声回荡在石头砌成的山城中，送葬的队伍缓慢地往山下的修道院走。

菲丽丝的视线从脚下灰色的石板移向周边的建筑，最后看向远处灰蒙蒙的天空。

不愧是过了几百年依然能作为著名旅游地的城市，阿斯卡的建筑和风景确实值得赞叹。