“义庄？”就见韩菘蓝身躯一怔，显然有些莫名。

“就是你醒来时躺着的那个院子。专门用来存放客死他乡暂时无人认领的尸体的地方。”

随后谢易便开始跟眼前的活尸老祖宗科普什么是义庄以及义庄的用途，介绍起来简直比谢老九这个义庄守庄人还要专业。

韩菘蓝在听闻义庄就是存放尸体的地方，义庄守庄人干的是看守死人的活计后原本是想要拒绝的。

就算变得不人不鬼，但他作为世家子弟的风骨还在，怎么能够为了头顶有片遮头的瓦去做这种事呢？

可眼前的孩子却像是看穿了他内心的不屑与傲慢，冷冰冰的揭穿了一件让他不得不承认的事实——

“以你现在的状态，即便离开了这里也没有合适的地方可以去。”

闻言，韩菘蓝喉头一紧，渐渐冷静了下来。

是了，他现在不是活人。

动动脚指头想也知道自己如今的境况是不容于世的。

若他不同意留下，又还能去哪儿呢？

是被重新埋入地下？还是被人当成妖怪打死？亦或是被火烧成灰烬？

这些韩菘蓝都不想经历。与之相比，留在义庄反而是他目前最好的选择了。

韩菘蓝虽然骄傲，但却不是个没脑子的执拗愣头青。

识时务者为俊杰的道理他还是明白的。

沉吟了片刻，他终究还是点头应承了下来：“好。”

听到对方肯定的回答，几位道长顿时觉得松了一大口气，连带着望向谢易的眼神也多出了几分敬佩。

谢易不像他们想得这般复杂，他只是基于现状做出了最优选择。

更何况，他也想知道韩菘蓝尸变的背后到底隐藏着什么秘密，对方与原身之间是否真的存在着血脉相连的关系。

这些问题只有通过韩菘蓝才能找到答案，虽然他如今已经失去了过往的大部分记忆，但记忆这种事可说不好，指不定哪天就能想起来呢？毕竟连死人都能复生还有什么不可能的？

不过谢易心知这些秘密一时半会儿也不可能探究完，便也只能暂且放下。

眼下还是回去包粽子更重要，他还想吃咸肉蛋黄粽呢。

作者有话说：

无

第71章

当谢易带着一群人浩浩荡荡的从荒山回到义庄包粽子时候,韩菘蓝仍然有些没反应过来。

毕竟眼前这群人的画风过于欢快，这让不久前才经历了一番重大现实打击的他颇有些不适应。

“你们这是在做什么？”

“包粽子啊。”正在包蛋黄肉粽的谢易闻言给了他一个疑惑的眼神，“你们过去不过端午吗？”

话虽然这么问,但谢易又恍然想起这个世界的很多节日习俗虽然都与他所处的那个世界的一样,但是两边的历史线却截然不同。

在他生活的那个世界，有关端午节最广泛的认知是为了纪念楚国诗人屈原。但实际上端午二字最早出现在晋代的《风土记》, 而端午的习俗在此之前就已经存在了。也有学者认为端午节最早起源于战国之前江浙地区的百越族。除此之外也有源自天象崇拜，由上古时期的祭龙转变而来的说法。毕竟端午也有龙舟节的叫法，用龙舟竞渡也是一种祭祀之俗。

谢易觉着这个世界端午节的起源应当和屈原没啥关系了，至于是来源于祭祀龙神还是来源于某地百姓，他也不知道。反正只要有好吃的粽子吃就成。

不过如今听韩菘蓝这般问，兴许这位活尸老祖宗生活的那个年代还没出现端午节也不一定。

就在谢易这么以为的时候，只见眼前风姿特秀如玉山上行的老祖宗不由面露疑惑：“为何端午节要包这个东西？不应该包角黍吗？”

正在包蜜豆红枣粽的无为子道长闻言不由一愣, “这就是角黍啊！只是时人的叫法不同罢了。”

“不对，角黍是牛角状的所以才叫做角黍, 你们包的这些……”

韩菘蓝欲言又止，这些长得跟三角锥子似的东西与他认知中的角黍实在相差甚远。

“你说的那种都是过去的老黄历了。”蓬丘山人手指灵活地包了一个三角粽，“如今都时兴这个样式的。里头包的米也不再是过去的黍米, 而是改成了糯米, 就连叶子也从芦苇改成了箬叶。因此如今也不叫角黍了，都改名叫粽子。”

“粽子？”

似是对这个名字有些不解，韩菘蓝微微偏头, “为什么改成了这个？”

“因为粽子音同中子、众子啊，寓意一举得子,也寓意人丁兴旺，所以不少人也会将其送给新婚的夫妇。又因为粽和中音近，端午又在科举前,所以考科举的学子都会吃粽子，寓意一举中的。”

韩菘蓝闻言愣了愣神。这些习俗与他过去熟识的端午并不一样。