莫澄秋点了点头，勉强愿意捧场，道：“好故事。”

故事还没讲完，任驰宇接着道：“从前，雨崩隐藏在石头里，藏民把这种看不见的村庄称为日隔。按照藏民的说法，雪山是隐藏起来的，只有少数幸运者能够偶然闯入，出来后就再也找不到回去的路了。《消失的地平线》把隐藏的世界叫做香格里拉，藏族神话把它称为香巴拉。”

莫澄秋理了理思绪，道：“雪山是香巴拉，雨崩是雪山的一部分，因为被发现了，所以不算香巴拉，而被叫作日隔。”

任驰宇继续道：“上世纪末，西当村突然出现了五六个陌生男人，要往县城打电话。当时的电话，还是老式的手摇电话机，他们摇了半天，也没打通，就一窝蜂赶去县城了。那些人的穿着和举止都不像周围村子的，据西当村长说，他们是从雨崩出来。雨崩村有人在县里胆囊开刀，以为要死了，要输血，但买血要几千元，所以村里身强力壮的男子都去献血。他们一大早翻山到西当，再爬山到飞来寺，再去县城。西当人就觉得，日隔里的人，确实和外面不一样。”

众生皆苦。莫澄秋听完这一段，却没什么触动，淡淡道：“藏族的《桃花源记》。”

“是，又不是，”任驰宇道，“打个比方，你和巴桑的儿子一起进山，他能找到各种各样的蘑菇，你却找不到，那么他看到的内容，是不是比你多？”

莫澄秋不明所以，但不得不承认，道：“是。”

任驰宇道：“有信仰的人进山，能看到神迹，我们看不到；牧人进山，能看到丰美的牧草，我们看不到；有经验的向导进山，能看懂风云变化，周边野兽足迹，我们也看不到。这些看不到的东西，对我们而言，是不是隐身的，是不是香巴拉？”

莫澄秋头一次听到这种解读，道：“有点意思。这么说来，就算旅游业发展，雪山被开发成景点，不再神秘，但香巴拉能够永远存在？”

任驰宇倒也没有想到这一点，卡了一下壳，反问：“你觉得呢？”

莫澄秋顺着他的意思，道：“如果朝圣者丧失信仰，如果牧场破坏，山里的飞禽走兽也被惊扰，一切销声匿迹，香巴拉就不存在了。”

他越说越悲观，眼神变得黯淡，任驰宇说：“倒也没严峻到这个程度。我只是想说，我们作为人，难免受到经验和视野的局限，身处辽阔世界，应当尽力地去看、去体验。”

莫澄秋垂着眼，不说话，又是一副有心事的样子，慢吞吞地用勺子挖西瓜。任老板混迹商场多年，察颜观色的能力已至臻境，此刻却把握不准自己是不是又哪里说错了话，惹他不高兴了。

真是难哄。

任驰宇不内耗，也不伺候了，起身回房间扔掉手里的西瓜皮，洗了勺子，又拿了一点奶酪、酥饼、肉干出来，当作下午茶。

莫澄秋的半个西瓜也吃得差不多了，他搁在一边，用湿纸巾擦手。任驰宇看到，顺手帮他把瓜也收走了，莫澄秋抬头看了他一眼，笑了笑，道：“谢谢啊。”

莫澄秋心说，他在看，也在体验了。

作者有话说：

新年快乐！！

故事来自郭净《雪山之书》，这一段很难写也很难读，但是我写爽了

第22章 Day8

村长家的房子比巴桑家的更宽阔，巨大的原木墙体饱经风霜雨雪，呈现出深沉的褐色。

任驰宇和莫澄秋如约而至，村长和其他人都等在屋外，迎上来给他们献了白色的哈达。莫澄秋没料到还有这么隆重的环节，诚惶诚恐地对村长鞠躬道谢。两人在屋外互相说着客套的话，没完没了的架势，任驰宇按了按莫澄秋的肩膀，道：“先进屋吧。”

推开木门，贵客被引至火塘边最尊贵的“卡垫”上落座，身下是色彩斑斓的藏毯，背后是绘有八吉祥图案的藏柜。

除了村长一家，席上还有僧人洛桑、诗人兼画家云登、小学校长兼唯一的教师仁增、帐篷营地的经理陆明，都是村里有头有脸的人物。

他们面前的碗里都满上了青稞酒，莫澄秋不好意思喝饮料，于是也倒了酒。火光下，酒液清亮，入口很润，在舌面上留下粮食发酵的微微苦涩，再呼吸时却感到明显的烘培粮食的香气，不辣，度数似乎不高，莫澄秋放下一点心。

晚餐极其丰盛，大盆的炭烤藏象猪肋排油亮诱人，松茸炖土鸡在土锅里咕嘟，连冒出的蒸汽都鲜美。还有一道凉拌蔬菜，似乎是莴笋丝和山里的野菜，调味简单，不过是盐、蒜末加一点点花椒油，野菜滑韧、莴笋脆爽，非常解腻。

此外，自然还有下酒菜，风干牦牛肉、灌血肠、奶渣和洋芋粑粑。高原土豆口感香甜软糯，蒸熟后捣成泥，再煎成粑粑，就是一道朴素而美味的小吃。