除了香皂，一个德意志女孩----图宾根的希尔加尔德，甚至研究出了类似于洁面乳的面部保养方法：她的养颜秘诀是：用亚麻布沾上煮过大麦的温水，并用这块亚麻布敷面，就可以保持皮肤的光泽和水灵了。

因此，从很多历史记载可以得知，当时西欧无论是贵族还是平民，都在当时的历史环境下努力的保持个人卫生。虽然那个年代的卫生状况不宜高估，比如当时很多欧洲人的身上都有线虫寄生，科学家们发现2012年出土的理查三世的遗骨上，就有线虫寄生的证据。

但是西欧农民的样貌，绝不是浪漫主义文学或者三流历史小说里描述那样总是衣衫不整、浑身污泥；贵族们也不是文学描述中想象的那样满口烂牙、一身恶臭。更何况十字军东征中，西欧人已经接触到了有更高卫生水准的拜占庭帝国和阿拉伯人、突厥人，因此这些在文明冲突前线的人是有机会享受更好卫生条件和洗浴设施的。

其实这一谣言的生成，不仅有历史上教会的影响、重大疾病的心理后遗症，还有中文翻译引进外来文化时发生的偏差，而且刻板印象----对事物的偏颇认知，都是这一谣言生成的重要原因。

首先，第一个原因是基督教会的影响。由于中世纪的欧洲，教会拥有至高无上的文化影响力，所以主张独身苦修的教士们，对于享受性的沐浴是比较排斥的，他们认为，沐浴是贪图享受的表现，人只有越卑微、越肮脏，才能越接近上帝。这一自虐式的文化态度，再加上中世纪西欧的文化垄断权掌握在教会手里，所以掌握了文化主导权的教会对沐浴的态度，影响到了当时文献对于沐浴和清洁身体的态度，教会认为男女赤身相对会有越轨的风险。

在历史走出了中世纪之后，除了教会的态度，中世纪末期和近代早期的医学实践也影响到了欧洲人对于沐浴的态度。由于14-15世纪黑死病的肆虐，导致了欧洲医学界和宗教界开始寻找黑死病流行的病因。由于对于细菌还没有概念，所以医学界对于黑死病的原因归纳是洗澡会导致毛孔张开，然后让寒气和有害物质进入人的体内，进而引发疾病。所以，黑死病导致了欧洲文化对于沐浴的态度转变，16世纪常年不洗澡的贵族们大有人在，医学不发达时代的研究成果，也加重了人们对于中世纪沐浴传统的偏见。

第16章 规则:二十万尾。

埃莉诺轻抚着她的发顶，说：“我明日便会给香槟伯爵写信，告诉他我们抓到了那个异教徒，将对她严刑责罚。”

爱绒震颤起来，泪水汇集在眼眶：“不……不……”

埃莉诺低声解释：“爱绒，没有人会数你到底有多少条伤疤。”

爱绒猛然抬头，此刻才明白她的用意。

“不管伯爵回信，要求将你如何，我们都会说，你已经洗心革面，皈依正教，主动承诺以苦修来洗刷过往的罪过。”

“你的红发今后不必遮掩，人们的确会议论你，提防你，但今后你如果能做出任何功绩，得到修道院长乃至御前大臣的嘉奖，都是最好的证明。”

“我们会安排一个恰当的时机，让佩勒带你去巴黎主教面前，给他展示你抄写的圣书经文，以及受刑后的枷疤，爱绒，你清楚到时候该说什么吗？”

炼金术师立刻道：“我会是最虔诚的仆人，我会告诉主教，我将用一生来赎去自己天生的罪过。”

埃莉诺的脸上并没有笑容，问道：“那你有罪吗？”

爱绒有些迷惘地看着王后。

她希望自己知道正确的答案，实际上，她在被安排进宫时，不，甚至是终于得救时，她就已经认识到，幕后的主导者是何其强大的倚仗。

“回答我。”

“……我有罪。”爱绒忍着火烤般的痛苦，决心忏悔。

“我贪婪，撒谎，偷窃，我——”

埃莉诺打断她的剖白。

“爱绒，你以后是什么样的人，全都由你自己选择。”

“你可以是睿智的学者，可以是布撒仁慈的信徒。”

“但有多少人相信你的清白，是靠你每一刻的行为争取的。”

“从今往后，如果人们喝下你炼制的药水，能够从病痛里得到解脱，如果教士们都开始用你做出来的墨水书写圣言，连教堂的最高处镶嵌着你亲自打造的花窗玻璃，再有人想置你于死地的时候，多少人会为你说话，努力救你？”

炼金术师愣愣地看着她。

“哪怕我没法点石成金，也可以被人们尊重吗。”

“黄金未必能换来权势地位。”埃莉诺说，“但我会资助你，一步一步走上去。”

“你永远要表现得谦卑又强大，要记得过往走来的每一步路。”