之前是男人在外工作，女人操持家事，双方都很忙碌。

而现在，依然是男人在外工作，女人也要在外工作，而做家务的，又是谁呢？

还是女人。

女人白天忙完，晚上或者休息时间继续忙，只是变成了双倍的忙碌。

机器消磨着零件，而父权，消耗着女性。

直到工业化进程走入平缓的尾声，许多妇女也从走出家门，又到失业回归。

给她们留下了难以抹去、持久的伤痛。

家务也许光荣，但那要是我自己自愿的选择，才光荣。

人，要有选择的权利，才是自由的。

我可以选择做家务，我也可以选择工作。

这样，才是一个自由的人。

而若想实现这种自由，减少女性经期或怀孕生育带来的工作、经济和家庭矛盾。

这都需要社会发展水平程度高，物资、人力富足，才有底气去实行。

正常的社会在初期，为了发展生产，势必会要工作效率更高的男性，而承担不起女性耽误工作的后果。

现在的月国，却承担的起。

城主，你到底是何方神圣呢？

第30章 余丰县

薛佳翻来覆去，想不明白，迷迷糊糊的睡去了。

而此时的吕良却睡不着。

吕良是余丰县的灾民。

他运气好，刚来就赶上了大巴车。

本来他和其它百姓一样，都对神仙救助半信半疑。

但等坐上了飞驰的大巴车，回到了自己的县城。

看见了凭空出现的建筑，道路上夜晚还发光的叫“灯”的东西，和水厂里源源不断出水的水龙头。

他们都信了，确实是神仙伟力啊！

甚至在神仙的叫做“食堂”的凉爽的房子里，他们还吃上了肉！

这得是啥条件啊，吃肉吃到饱。

他们做梦都不敢想的。

全县和县治下各个村落的人都来了。

甚至他们看见那个吝啬的潘财主，明明自己家里屯了大批的水和粮，却还腆着一张老脸来食堂吃东西，吃完还想打包，被神仙的手下，叫“警员”的人给拒绝了。

问他，他还振振有词，神仙又没说不允许他来吃饭。

“警员”听见这话，也没反应，看来神仙是默认大家都能吃的。

其实他们也只是担忧，万一神仙的粮食是有限的，被那些财主们吃了就太可惜了。

而且神仙会接济他们多长时间，他们也不知道。

只能在食堂尽力的多吃一点，指不定哪一餐就成最后一顿了。

他们吃完饭后，从食堂的天顶上传来了仙人的声音。

让他们听从衙门的命令，登记人口和土地。

之所以说是仙人的声音，因为他们没看见房顶上有人，而且这声音从四面八方传来，音量又大，每个人都能听的清清楚楚，这肯定是仙人的传音法术。

他们自然乖乖听令。

就算没有神仙，他们也畏惧衙门的紧，更何况现在衙门还得到了神仙的助力，那可更加了不得了。

他们只希望那些平常就仗势欺人的衙役，能在仙人的注视下收敛些。

不要克扣仙人给他们发放的粮食就好。

只是，平常那几个最嚣张的吏役，怎么没看到了？

他们当然不知道，林月最先看的就是衙门人员名单，每个县都有警局，该关监狱关监狱，该替换人员就替换。

毕竟行政人员出了问题，那还怎么做事。

还有那些恶贯满盈的地主乡绅，林月第一时间就安排警员上门抄家，送他们进监狱去了。

本来林月如临大敌，觉得武力冲突方面，会是一场持久的硬仗，疯狂爆兵，做好了充足的战斗准备。

结果发现自己可能是过于火力压制，而对面实在是有些不堪一击了。

一切进展的过于顺利与轻松，让她忍不住怀疑，难道难啃的骨头全集中在临康城了？

现在能来食堂吃饭的零星几个地主，比如潘财主，都没什么欺男霸女、克扣佃农之类的问题，顶多有些贪财之类的小毛病罢了。

登记途中，仙人继续传音：景帝暴虐昏庸，岭山郡大旱，朝廷未发滴水寸粮。

岭山郡知府陆明玄心念百姓，向城中商贾借粮。

开坛祭祀，三叩九拜，头破血流，请求苍天垂怜。

仙人感其诚，不忍黎明众生受苦，特来相助。

但仙人也有条件，要求治下百姓男女平等，每天晚上要去学校学习......

如果他们愿意接受这些条件，就能得到仙人的救助。

不愿意的人，可以离开。

留下的人，可以每天来食堂吃饭，顿顿有肉。

能免费进行房屋的翻修升级，像仙房一样结实。

能在自己的房内拥有水龙头和电灯这两样仙器。