重生九零美好家园(26)

白满川摆手示意杜松停下，“我知道你要说什么，但我不想听。”

“你知道什么是男女有别吗？”白满川问。

杜松说：“男子与女子在生理构造和心理状态上有差别，要遵守的礼法应有所不同，互相交往亦应慎重守礼。

其也是由黑格尔的＂否定之否定＂概念和理论，后由马克思发展的事物发展辩证法原理：肯定--否定--否定之否定。事物的发展从肯定，到否定，到否定之否定，形成一个周期性的螺旋式系列，总趋势是不可逆转的。

阶段一：肯定。农耕文明下的＂男女有别＂人类文明性别秩序。

阶段二：否定。工业文明进入到后工业文明，社会转型与文化转型期，出现＂男女同质化＂的反人类文明性别秩序。

阶段三：否定之否定。后工业文明进入到信息文明时代，使人们获取不同社会体系案例的正面与负面价值更为直观，逐渐形成理论体系，包含肯定性别秩序的传统理论体系价值后，形成新的理论体系，最后回归＂男女有别＂的人类文明性别秩序。”

“所以我希望，你能跟杜鹃保持距离。”

白满川说：“男女有别说的是异。异就是不相同，不相同就有冲突。冲突是存在的基础，生命是阻碍的克服，没有了阻碍，生命也就失去了意义，他们把前途看成无穷的创造过程，不断改变。

男女生理上的方法是为了生育，生育却又规定了男女的结合，这一种结合基于异，也并非基于同。

在相异的基础上去求充分了解，是困难的，是阻碍重重的，是需要不断的创造中求统一。

男女的共同生活，越向着深处发展，相异的程序也越是深，求同的阻碍也愈是强大，用来克服这种阻碍的创造力，也更需强大。生命力也因之越强，生活意义也因之愈深。”

白满川看向杜松，用眼神问杜松你懂了吗？

杜松把这番话反复嚼食，慢慢体会到白满川的意图。白满川说这番话的目的，是为了打消他的疑虑。并告诉他，白满川能包容杜鹃的一切。

白满川有信心把这些冲突转化，在白满川那身份地位的差距、学识之间的差距、生活习惯的差距都不是影响他与杜鹃发展下去的难题。

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第19章 19 碾压式

19 碾压式

细细体会一番，杜松发觉他被白满川压制了，在学识上被压制了。他一直处于劣势，如果想要达到来时的目的，就需要打破白满川的气场。

聪明的白满川不给他机会。白满川问杜松：“从师范毕业，你将来会被分配到学校当老师吧。”

杜家没有门路，读书出来只能分配到一线，成为教师。

人民教师这个词汇很伟大，没有点真材实料当不得人民教师这个称呼。回到一线也是杜松愿意的，不过他更愿意去高中任教。

…………

杜棠在河边找到哥哥，见哥哥手肘撑着膝盖，两手捂住了脸，像是没脸见人。

“哥，奶奶让我叫你回去吃饭。”

杜棠坐在哥哥身边，“你们谈得怎么样？”

杜松放开捂脸的手，回头看弟弟，像是问你怎么知道。

杜棠骄傲地说：“我瞧着你出门的方向就知道你去了哪。不仅是我知道，连姐姐都猜到了。”

杜松又双手捂脸，他像是更没脸见人了。

“看样子你们聊得很不错。”

是的，聊得很不错，但从开始到结束他都是接收知识的那个。白满川从孔子论述到叶圣陶，教导他该怎么做一个有个人特色的教师。

杜松看向河面，有两只灰褐色的鸭子在尽情地嬉戏，一只向水里深潜下去，一双红掌竖在半空，好一会儿才露出头来，鸭嘴里叼着条小小鱼。

另一只也不甘示弱，朝水里深扎一个猛子，叼起一条更大的鱼。它们两像是在暗中较劲，看谁潜得深，看谁捉的鱼大。

多看几眼河里的鸭子，他把捉大鱼的鸭子看成了白满川。

“看来哥哥没有说服白满川。”

杜松拍着杜棠肩膀站起，“事实证明你姐夫还是你姐夫。”

“这么说哥哥是被你妹夫说服了。”

杜棠戳到了杜松的痛处，没脸见人啊。

杜松勾住弟弟的脖子，“不许说出去。”

“不会的，哥，哥，放手。”杜棠没打算说出去。

回学校之前，杜松找来杜鹃，跟她说：“你跟白满川接触最多，你对他也比较了解。他身份地位高，很有学识，他与你是有差别的，你们之间的差距太大。现在他对你感兴趣，不会在乎这些。等日子长了，他就会觉得你跟不上他的思绪。到时被抛弃的就是你。