京城报娘(113)

“所谓嫁人，是要女子们离开自小生活的环境，离开父母兄弟，去到一个陌生家庭，改变自己自小的习惯、性情，努力讨别人的欢心，艰难融入翁姑妯娌夫君的生活起居。这其间的诸般艰难，你们真的能够体会吗？”

“你们说父母慈爱，为女儿送一份厚礼。可怀胎十月，哺乳三载，其间情意，子女并无差异。父母们为儿子做的是什么？

教他读书识字，为他谋取功名，助他立家立业。甚而，那一份嫁妆，也不过是儿子所能得到的九牛一毛罢了。若说慈父之心，爱子与爱女，为何有此天壤之别？”

“你们又说，嫁妆该入男家，女子就不该有自己的私财，好像女子就跟那牛马一样，只需听话、活着、干活，就好了。

就算如今世道，女子有了一点处置嫁资的权利，可诸位秀才方才也举了青天老爷们的书判，说这嫁妆男人也可以用的，偷用妻子嫁妆不算盗窃。

还说，女子动用嫁资，只应当资助夫君求学经商，帮助夫家族亲，抚养子女成长。总而言之，这钱，就算是女子保有，却也限定用途，只可用于夫家家族。”

“各位，扪心自问，在适才的争论中，你们的身份，可是父亲，夫君？甚至，说不出口的，还有兄弟。女子带走嫁妆，家中兄弟，得无怨言？”

“所以，这辩题，错就错在形式，是一些未来的父亲、夫君、兄弟，在这里讨论嫁妆问题。可独独缺了最核心最要紧的人。”

最核心最要紧的人？

她一口气说到这里，却戛然而止。留了时间，与台下反应。

过不了一会儿，台下果然纷纷反应过来：“你是说，要找女子来分说？”

“台上不就有两个？何须另找？”

“女子见识浅陋，感情用事，问她们意见，岂非问道于盲？”

宗越默默听到这里，颇觉意外。他对恒娘究竟持何观点，能不能驳倒对方，其实并不怎么在意。令他意外的，是恒娘在其他方面的表现。

恒娘前头说了许多容易激怒台下的话，滔滔不绝，毫不顾忌台下反应。

却在最后，留下这样一个引人争议的提议，便恍似那川上的钓叟，迎着水面晃悠许久，方才慢悠悠放下钩子。

果然台下众人的注意力都集中到这最后一点，无暇去计较她此前言论的冒犯。

这就让人产生一个模糊的错误印象：她此前的说话，没有人反对。

若说开封府陈词，恒娘还是凭借的一腔孤勇与热血，直抒胸臆，重在感人。

今日的恒娘，竟已开始注意到言辞的技巧，语言的魔力。运用之际，虽仍不免生涩笨拙，却已有了引导听众的朦胧意识。

是阿蒙教她的吗？

他与阿蒙这样的人，自小所学，除了书面的道理，便是对人心的体察。

要调动指挥手下成百上千的人，使其安心用命，如臂使手，如手使指，其中少不了各种言语术的运用，或诱导，或威吓，或刚或柔，或放或收，诸种手法，早存之于心，运用自如。

然而恒娘并未有过这样的成长经历，便是阿蒙曾经指点过她，她在这极短时间内，居然便已融会贯通，也是极其难得了。

宗越目光落在那一袭白衣上，心中慢慢数着：

一，二，三。

等他数到三的时候，台下慢慢回过神来，开始有人嚷起来：“太戊，你方才怎生说话的？”“什么你们我们，我们是什么人？我们是太学生，祖宗法度，太学生可议天下事，凭什么便不能议论厚嫁之事？”

宗越目注恒娘：当下又该如何反应？

便见她翩然转身，来到高阶前，朝胡仪与常友兰躬身一礼，声音清亮有力：“常山长，胡祭酒，听说朝廷制订国策之时，除了咨询各位庙堂之上的相公大臣，也常会遣人至民间，征求老百姓的意见。

甚至朝堂之上，专有一官职，称为采风使，专门听取民声，收集民意。今日既是讨论厚嫁之事，请问两位先生，难道女子们的意见反而是最不重要，无需听取的吗？”

胡仪不答她这个问题，从圈椅里前倾身子，目光炯炯，声音低沉：“你不是蒙顶客，你是——”

“太戊，太学戊。”轻而快的回答。

胡仪凝目看了她一会儿，隔着轻纱，究竟看不清面目。再说他素来守礼，以前也不曾仔细看过这两个女子身形面貌，自然无法辨别。

只好点点头，道：“你所说不错。朝廷定策素来谨慎，必先多方征询，集思广益而后行。但今日只是两学切磋，且一时之间，去哪里找合适的女子来相询？”

“这一点，祭酒无需忧心。”对方似是正等着他这句话，声音里带了盈盈笑意，半转身子，用手一指：“祭酒请看，她们来了！”